Doa Asyura: Mengurai Harap di Tanggal 10 Muharram
Miftah yusufpati
Sabtu, 28 Juni 2025 - 17:19 WIB
Di hari Asyura, doa menjadi jalan pulang. Ilustrasi: AI
LANGIT7.ID-Dibaca setiap tahun di hari Asyura, doa ini melampaui batas teks. Ia jadi cermin ketundukan umat kepada Tuhan, dan pengingat akan nasib para nabi yang diselamatkan dalam hari-hari genting.
Pada 10 Muharram, lidah-lidah yang berdoa terdengar serempak di banyak surau dan majelis taklim di seluruh pelosok Indonesia. Hari Asyura, demikian sebutannya, menjadi penanda waktu yang sarat makna: hari Nabi Musa selamat dari kejaran Firaun, hari Nabi Yunus dikeluarkan dari perut ikan, dan hari ketika banyak amalan diyakini mendapat ganjaran istimewa.
Salah satu amalan yang tetap dilestarikan adalah membaca doa khusus. Dalam khazanah Islam Nusantara, doa ini termaktub dalam kitab Kanzun Najah was Surur karya Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Ali Kudus bin Abdil Qadir. Bagi sebagian orang, doa ini tak hanya sebagai ritual, melainkan jembatan antara sejarah spiritual dan harapan personal.
Baca juga: Kisah Nabi Nuh: Ketika Bahteranya Terdampar di Bukit Judi pada Bulan Asyura
Berikut redaksi lengkap doa tersebut:
اللَّهُمَّ يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كَرْبٍ، وَيَا مُخْرِجَ ذِي النُّونِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا جَامِعَ شَمْلِ يَعْقُوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا غَافِرَ ذَنبِ دَاوُدَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا كَاشِفَ ضُرِّ أَيُّوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا سَامِعَ دَعْوَةِ مُوسَى وَهَارُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا خَالِقَ رُوحِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبِيبِكَ وَمُصْطَفَاكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ، إِقْضِ حَاجَاتِنَا فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، وَأَطِلْ أَعْمَارَنَا فِي طَاعَتِكَ وَمَحَبَّتِكَ وَرِضَاكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَأَحْيِنَا حَيَاةً طَيِّبَةً، وَتَوَفَّنَا عَلَى اْلإِسْلاَمِ وَاْلإِيمَانِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين.
Allahumma yā mufarrija kulla karbin, wa yā mukhrija dzinnūn yauma ‘Āsyūrā’, wa yā jāmi’a syamli Ya’qūba yauma ‘Āsyūrā’, wa yā ghāfira dzanbi Dāwūda yauma ‘Āsyūrā’, wa yā kāsyifa dhurra Ayyūba yauma ‘Āsyūrā’, wa yā sāmi’a da’wati Mūsā wa Hārūna yauma ‘Āsyūrā’, wa yā khāliqa rūḥi Sayyidinā Muḥammadin ṣallallāhu ‘alaihi wa sallama ḥabībika wa muṣṭafāka yauma ‘Āsyūrā’, wa yā Raḥmāna al-dunyā wa al-ākhirah, lā ilāha illā anta, iqdhi ḥājātinā fī al-dunyā wa al-ākhirah, wa aṭil a’māranā fī ṭā‘atika wa maḥabbatika wa riḍāka, yā arḥama al-rāḥimīn, wa aḥyinā ḥayātan ṭayyibah, wa tawaffanā ‘ala al-islāmi wa al-īmān, yā arḥama al-rāḥimīn, wa ṣallallāhu ‘alā Sayyidinā Muḥammad wa ‘alā ālihi wa ṣaḥbihi wa sallam, wa al-ḥamdu lillāhi rabb al-‘ālamīn.
Pada 10 Muharram, lidah-lidah yang berdoa terdengar serempak di banyak surau dan majelis taklim di seluruh pelosok Indonesia. Hari Asyura, demikian sebutannya, menjadi penanda waktu yang sarat makna: hari Nabi Musa selamat dari kejaran Firaun, hari Nabi Yunus dikeluarkan dari perut ikan, dan hari ketika banyak amalan diyakini mendapat ganjaran istimewa.
Salah satu amalan yang tetap dilestarikan adalah membaca doa khusus. Dalam khazanah Islam Nusantara, doa ini termaktub dalam kitab Kanzun Najah was Surur karya Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Ali Kudus bin Abdil Qadir. Bagi sebagian orang, doa ini tak hanya sebagai ritual, melainkan jembatan antara sejarah spiritual dan harapan personal.
Baca juga: Kisah Nabi Nuh: Ketika Bahteranya Terdampar di Bukit Judi pada Bulan Asyura
Berikut redaksi lengkap doa tersebut:
اللَّهُمَّ يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كَرْبٍ، وَيَا مُخْرِجَ ذِي النُّونِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا جَامِعَ شَمْلِ يَعْقُوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا غَافِرَ ذَنبِ دَاوُدَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا كَاشِفَ ضُرِّ أَيُّوبَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا سَامِعَ دَعْوَةِ مُوسَى وَهَارُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا خَالِقَ رُوحِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبِيبِكَ وَمُصْطَفَاكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَيَا رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ، إِقْضِ حَاجَاتِنَا فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، وَأَطِلْ أَعْمَارَنَا فِي طَاعَتِكَ وَمَحَبَّتِكَ وَرِضَاكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَأَحْيِنَا حَيَاةً طَيِّبَةً، وَتَوَفَّنَا عَلَى اْلإِسْلاَمِ وَاْلإِيمَانِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين.
Allahumma yā mufarrija kulla karbin, wa yā mukhrija dzinnūn yauma ‘Āsyūrā’, wa yā jāmi’a syamli Ya’qūba yauma ‘Āsyūrā’, wa yā ghāfira dzanbi Dāwūda yauma ‘Āsyūrā’, wa yā kāsyifa dhurra Ayyūba yauma ‘Āsyūrā’, wa yā sāmi’a da’wati Mūsā wa Hārūna yauma ‘Āsyūrā’, wa yā khāliqa rūḥi Sayyidinā Muḥammadin ṣallallāhu ‘alaihi wa sallama ḥabībika wa muṣṭafāka yauma ‘Āsyūrā’, wa yā Raḥmāna al-dunyā wa al-ākhirah, lā ilāha illā anta, iqdhi ḥājātinā fī al-dunyā wa al-ākhirah, wa aṭil a’māranā fī ṭā‘atika wa maḥabbatika wa riḍāka, yā arḥama al-rāḥimīn, wa aḥyinā ḥayātan ṭayyibah, wa tawaffanā ‘ala al-islāmi wa al-īmān, yā arḥama al-rāḥimīn, wa ṣallallāhu ‘alā Sayyidinā Muḥammad wa ‘alā ālihi wa ṣaḥbihi wa sallam, wa al-ḥamdu lillāhi rabb al-‘ālamīn.