Kesetaraan yang Terlupakan: Menafsir Kembali Asal Kejadian Hawa
Miftah yusufpati
Senin, 18 Agustus 2025 - 05:15 WIB
Al-Quran tidak pernah secara eksplisit menyebut asal perempuan dari tulang rusuk. Ilustrasi: Ist
LANGIT7.ID - Di ruang-ruang publik hari ini, perdebatan tentang kedudukan perempuan dalam Islam masih sering muncul dengan wajah lama: apakah perempuan “cuma pelengkap” dari lelaki, atau sejajar sebagai manusia utuh? Diskursus itu berkelindan dengan tafsir klasik soal asal kejadian Hawa—yang oleh sebagian mufasir diyakini tercipta dari tulang rusuk Adam.
Narasi itu, meski akrab di pengajian-pengajian, perlahan mulai ditantang tafsir kontemporer. Bukan hanya karena basis dalilnya lemah, tapi juga karena ia menumbuhkan warisan bias gender yang berlarut-larut: anggapan bahwa perempuan diciptakan “sekadar bagian” dari lelaki.
Quraish Shihab, dalam Wawasan Al-Qur’an, mengingatkan bahwa Al-Qur’an tidak pernah secara eksplisit menyebut asal perempuan dari tulang rusuk. Sebaliknya, ayat-ayat awal surat An-Nisa dan Al-Hujurat menekankan bahwa manusia diciptakan dari nafs wahidah—jiwa yang satu. “Kemuliaan bukan pada jenis kelamin, melainkan pada takwa,” tulisnya.
Baca juga: Dari Yunani hingga Romawi: Al-Qur’an Datang Memulihkan Martabat Perempuan
Warisan Tulang Rusuk
Sejarah penafsiran panjang memang memberi bobot pada tafsir yang menghubungkan perempuan dengan tulang rusuk Adam. Al-Qurthubi, dalam tafsir klasiknya, menegaskan bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk kiri yang bengkok. Tafsir itu dikuatkan oleh hadis riwayat Abu Hurairah, yang menyebut perempuan diciptakan dari tulang rusuk bengkok sehingga tak mungkin diluruskan.
Namun tafsir demikian tak bebas dari kritik. Mahmud Syaltut, mantan Syekh Al-Azhar, dalam Min Tawjihat al-Islam menyatakan potensi perempuan dan lelaki setara: sama-sama berhak berjual beli, menikah, memberi kesaksian, dan menanggung tanggung jawab sosial. Syaltut menyebut pemahaman literal soal tulang rusuk lebih banyak mewarisi dongeng Perjanjian Lama ketimbang cermatan Qur’ani.
Narasi itu, meski akrab di pengajian-pengajian, perlahan mulai ditantang tafsir kontemporer. Bukan hanya karena basis dalilnya lemah, tapi juga karena ia menumbuhkan warisan bias gender yang berlarut-larut: anggapan bahwa perempuan diciptakan “sekadar bagian” dari lelaki.
Quraish Shihab, dalam Wawasan Al-Qur’an, mengingatkan bahwa Al-Qur’an tidak pernah secara eksplisit menyebut asal perempuan dari tulang rusuk. Sebaliknya, ayat-ayat awal surat An-Nisa dan Al-Hujurat menekankan bahwa manusia diciptakan dari nafs wahidah—jiwa yang satu. “Kemuliaan bukan pada jenis kelamin, melainkan pada takwa,” tulisnya.
Baca juga: Dari Yunani hingga Romawi: Al-Qur’an Datang Memulihkan Martabat Perempuan
Warisan Tulang Rusuk
Sejarah penafsiran panjang memang memberi bobot pada tafsir yang menghubungkan perempuan dengan tulang rusuk Adam. Al-Qurthubi, dalam tafsir klasiknya, menegaskan bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk kiri yang bengkok. Tafsir itu dikuatkan oleh hadis riwayat Abu Hurairah, yang menyebut perempuan diciptakan dari tulang rusuk bengkok sehingga tak mungkin diluruskan.
Namun tafsir demikian tak bebas dari kritik. Mahmud Syaltut, mantan Syekh Al-Azhar, dalam Min Tawjihat al-Islam menyatakan potensi perempuan dan lelaki setara: sama-sama berhak berjual beli, menikah, memberi kesaksian, dan menanggung tanggung jawab sosial. Syaltut menyebut pemahaman literal soal tulang rusuk lebih banyak mewarisi dongeng Perjanjian Lama ketimbang cermatan Qur’ani.