Tafsir Tematik: Penolakan Bani Israil terhadap Para Rasul
Ahmad zuhdi
Rabu, 11 November 2026 - 05:08 WIB
Tafsir Tematik: Penolakan Bani Israil terhadap Para Rasul
Ayat ke-87 dari Surat al-Baqarah ini merupakan kelanjutan dari rangkaian kecaman Allah ﷻ terhadap Bani Israil. Dalam ayat ini, Allah mengingatkan mereka akan berbagai nikmat besar yang telah dianugerahkan, mulai dari pemberian kitab Taurat kepada Nabi Musa, pengiriman para rasul secara beruntun (tatrā), hingga penganugerahan mukjizat yang jelas serta penguatan kepada Nabi Isa putra Maryam melalui Rūḥ al-Qudus.
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ
Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Isa putera Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Qudus. Apakah setiap datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu menyombong; maka beberapa orang (diantara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh? (QS Al-Baqarah: 87).
Al-Biqāʿī menjelaskan bahwa rangkaian nikmat tersebut menunjukkan bagaimana Allah tidak pernah membiarkan hamba-Nya tanpa pegangan dan petunjuk, melainkan terus mengutus para nabi untuk membimbing mereka.
Namun, di balik limpahan nikmat tersebut, Al-Qur'an merekam sifat dasar Bani Israil yang keras kepala, menentang, serta menyombongkan diri ketika para rasul datang membawa ajaran yang tidak sesuai dengan hawa nafsu mereka. Ibnu Katsir menegaskan bahwa mereka lebih memilih untuk mengikuti dorongan hawa nafsu ketimbang tunduk kepada kebenaran.
Bentuk penolakan tersebut diwujudkan dalam tindakan yang keji, sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah, "Maka sebagian dari rasul-rasul itu kalian dustakan dan sebagian yang lain kalian bunuh". Al-Sa'dī menambahkan bahwa perilaku ini menunjukkan tindakan mendahulukan hawa nafsu di atas petunjuk Allah serta memilih kenikmatan dunia yang fana.
Berkenaan dengan anugerah kepada Nabi Isa, Allah menyebutkan bahwa Dia mendatangkannya dengan membawa bukti-bukti nyata (al-bayyināt) berupa mukjizat seperti menghidupkan orang mati dan menyembuhkan penyakit. Selain itu, Allah memperkuat beliau dengan Rūḥ al-Qudus.
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ
Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Isa putera Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Qudus. Apakah setiap datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu menyombong; maka beberapa orang (diantara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh? (QS Al-Baqarah: 87).
Al-Biqāʿī menjelaskan bahwa rangkaian nikmat tersebut menunjukkan bagaimana Allah tidak pernah membiarkan hamba-Nya tanpa pegangan dan petunjuk, melainkan terus mengutus para nabi untuk membimbing mereka.
Namun, di balik limpahan nikmat tersebut, Al-Qur'an merekam sifat dasar Bani Israil yang keras kepala, menentang, serta menyombongkan diri ketika para rasul datang membawa ajaran yang tidak sesuai dengan hawa nafsu mereka. Ibnu Katsir menegaskan bahwa mereka lebih memilih untuk mengikuti dorongan hawa nafsu ketimbang tunduk kepada kebenaran.
Bentuk penolakan tersebut diwujudkan dalam tindakan yang keji, sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah, "Maka sebagian dari rasul-rasul itu kalian dustakan dan sebagian yang lain kalian bunuh". Al-Sa'dī menambahkan bahwa perilaku ini menunjukkan tindakan mendahulukan hawa nafsu di atas petunjuk Allah serta memilih kenikmatan dunia yang fana.
Berkenaan dengan anugerah kepada Nabi Isa, Allah menyebutkan bahwa Dia mendatangkannya dengan membawa bukti-bukti nyata (al-bayyināt) berupa mukjizat seperti menghidupkan orang mati dan menyembuhkan penyakit. Selain itu, Allah memperkuat beliau dengan Rūḥ al-Qudus.