Urgensi Solidaritas Sosial dan Sifat Altruisme Antarjamaah Haji di Tanah Suci
Miftah yusufpati
Selasa, 19 Mei 2026 - 05:00 WIB
Membantu orang yang kesusahan saat berhaji adalah manifestasi tertinggi dari pergeseran kesalehan individual menuju kesalehan sosial. Ilustrasi: Ist
LANGIT7.ID - Perjalanan ibadah haji tidak pernah menjadi sebuah rute yang mudah. Di balik keagungan spiritualnya, ia adalah sebuah medan pembuktian ketahanan fisik dan mental yang luar biasa. Jutaan manusia dari berbagai penjuru angin bergerak dalam ritme yang sama, berdesakan di bawah sengatan matahari yang membakar, serta berpindah dari satu titik manasik ke titik lainnya.
Dalam kondisi kolosal seperti ini, perjalanan suci tersebut kerap kali diwarnai oleh berbagai potret masyaqah, yakni kesulitan, kelelahan yang memuncak, hingga musibah yang datang tanpa diduga.
Di sinilah, esensi haji diuji: apakah ia hanya menjadi ritus egois untuk menyelamatkan diri sendiri, ataukah menjelma menjadi ruang bagi tumbuhnya kesalehan sosial yang nyata.
Abdulmalik al-Qosim dalam risalahnya yang berjudul Risala ila Ahli Arafah wa Mudzdalifah wa Mina mengingatkan sebuah hakikat penting yang sering kali luput dari perhatian para jamaah. Beliau menegaskan bahwa membantu kaum muslimin dan menyelesaikan kesusahan mereka di tengah karut-marut perjalanan ibadah adalah sebuah kebaikan yang teramat besar.
Ketika seorang jamaah rela menunda kepergiannya demi menuntun seorang lansia yang tersesat di terowongan Mina, atau membagikan sisa air minumnya kepada orang lain yang nyaris pingsan karena dehidrasi, ia sedang mempraktikkan inti dari ajaran kemanusiaan Islam Islam.
Tindakan menolong sesama di tanah suci bukan sekadar imbauan moral, melainkan sebuah transaksi spiritual yang keuntungannya akan dipetik di akhirat kelak. Landasan teologis ini berakar kuat pada sabda Rasulullah saw. yang diriwayatkan secara Muttafaq Alaih:
وَمَنْ فَرَجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَجَ اللهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Dalam kondisi kolosal seperti ini, perjalanan suci tersebut kerap kali diwarnai oleh berbagai potret masyaqah, yakni kesulitan, kelelahan yang memuncak, hingga musibah yang datang tanpa diduga.
Di sinilah, esensi haji diuji: apakah ia hanya menjadi ritus egois untuk menyelamatkan diri sendiri, ataukah menjelma menjadi ruang bagi tumbuhnya kesalehan sosial yang nyata.
Abdulmalik al-Qosim dalam risalahnya yang berjudul Risala ila Ahli Arafah wa Mudzdalifah wa Mina mengingatkan sebuah hakikat penting yang sering kali luput dari perhatian para jamaah. Beliau menegaskan bahwa membantu kaum muslimin dan menyelesaikan kesusahan mereka di tengah karut-marut perjalanan ibadah adalah sebuah kebaikan yang teramat besar.
Ketika seorang jamaah rela menunda kepergiannya demi menuntun seorang lansia yang tersesat di terowongan Mina, atau membagikan sisa air minumnya kepada orang lain yang nyaris pingsan karena dehidrasi, ia sedang mempraktikkan inti dari ajaran kemanusiaan Islam Islam.
Tindakan menolong sesama di tanah suci bukan sekadar imbauan moral, melainkan sebuah transaksi spiritual yang keuntungannya akan dipetik di akhirat kelak. Landasan teologis ini berakar kuat pada sabda Rasulullah saw. yang diriwayatkan secara Muttafaq Alaih:
وَمَنْ فَرَجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَجَ اللهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ