Quraish Shihab: Perhatian Al-Qur'an terhadap Makanan Sangat Besar
Miftah yusufpati
Selasa, 27 Mei 2025 - 04:15 WIB
Dan janganlah makan yang tidak disebut nama Allah atasnya (ketika menyembelihnya). Ilustrasi: FNB Buzz
LANGIT7.ID-Prof Dr Quraish Shihab mengatakan makanan atau tha'am dalam bahasa Al-Qur'an adalah segala sesuatu yang dimakan atau dicicipi. Oleh karena itu, "minuman" pun termasuk dalam pengertian tha'am. Al-Qur'an, Surah Al-Baqarah ayat 249, menggunakan kata syariba (minum) dan yath'am (makan) untuk objek yang berkaitan dengan air minum.
Dalam bukunya berjudul "Wawasan Al-Quran", Quraish menjelaskan kata tha'am dalam berbagai bentuknya terulang dalam Al-Qur'an sebanyak 48 kali, yang antara lain berbicara tentang berbagai aspek yang berkaitan dengan makanan. "Belum lagi ayat-ayat lain yang menggunakan kosakata selainnya," tambah Quraish.
Perhatian Al-Qur'an terhadap makanan sangat besar, sampai-sampai menurut pakar tafsir Ibrahim bin Umar Al-Biqa'i, “Telah menjadi kebiasaan Allah dalam Al-Qur'an bahwa Dia menyebut diri-Nya sebagai Yang Maha Esa, serta membuktikan hal tersebut melalui uraian tentang ciptaan-Nya, kemudian memerintahkan untuk makan (atau menyebut makanan).”
Lebih jauh, dapat dikatakan bahwa Al-Qur'an menjadikan kecukupan pangan serta terciptanya stabilitas keamanan sebagai dua sebab utama kewajaran beribadah kepada Allah. Begitu, antara lain, kandungan firman-Nya dalam Surah Quraisy (106): 3–4:
Hendaklah mereka menyembah Allah, yang memberi mereka makan sehingga terhindar dari lapar dan memberi keamanan dari segala macam ketakutan.
Baca juga: Makanan Sehat Ini Tingkatkan Suasana Hati dan Semangat
Perintah Makan
Dalam bukunya berjudul "Wawasan Al-Quran", Quraish menjelaskan kata tha'am dalam berbagai bentuknya terulang dalam Al-Qur'an sebanyak 48 kali, yang antara lain berbicara tentang berbagai aspek yang berkaitan dengan makanan. "Belum lagi ayat-ayat lain yang menggunakan kosakata selainnya," tambah Quraish.
Perhatian Al-Qur'an terhadap makanan sangat besar, sampai-sampai menurut pakar tafsir Ibrahim bin Umar Al-Biqa'i, “Telah menjadi kebiasaan Allah dalam Al-Qur'an bahwa Dia menyebut diri-Nya sebagai Yang Maha Esa, serta membuktikan hal tersebut melalui uraian tentang ciptaan-Nya, kemudian memerintahkan untuk makan (atau menyebut makanan).”
Lebih jauh, dapat dikatakan bahwa Al-Qur'an menjadikan kecukupan pangan serta terciptanya stabilitas keamanan sebagai dua sebab utama kewajaran beribadah kepada Allah. Begitu, antara lain, kandungan firman-Nya dalam Surah Quraisy (106): 3–4:
Hendaklah mereka menyembah Allah, yang memberi mereka makan sehingga terhindar dari lapar dan memberi keamanan dari segala macam ketakutan.
Baca juga: Makanan Sehat Ini Tingkatkan Suasana Hati dan Semangat
Perintah Makan