Tubuh yang Sehat, Jiwa yang Bersih: Islam dan Ilmu Kesehatan dari Dalam Wahyu
Miftah yusufpati
Kamis, 19 Juni 2025 - 05:45 WIB
Kebersihan adalah sebagian dari iman. Ilustrasi: Ist
LANGIT7.ID-Ketika dunia medis modern mendefinisikan kesehatan sebagai kondisi fisik dan mental yang seimbang, Islam telah jauh-jauh hari merumuskannya dalam kerangka spiritual. Dalam Musyawarah Nasional Ulama 1983, Majelis Ulama Indonesia menegaskan bahwa kesehatan bukan semata urusan tubuh, tetapi ketahanan jasmani, rohani, dan sosial yang merupakan karunia Allah, yang wajib disyukuri, dijaga, dan dikembangkan.
Rumusan itu tak mengada-ada. Ia berakar kuat dalam warisan keislaman. Dalam buku Wawasan Al-Qur'an, Prof. Dr. M. Quraish Shihab menunjukkan betapa ajaran Islam—sejak wahyu pertama hingga sunah praktis Rasulullah ﷺ—telah menyentuh ranah medis jauh sebelum ilmu kedokteran berkembang seperti hari ini.
“Sesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimu,” sabda Nabi ﷺ suatu ketika, ketika menegur sahabat yang terlalu berlebihan dalam beribadah hingga melalaikan kebutuhan jasmaniah. Prinsip keseimbangan lahir-batin ini adalah denyut utama dalam Islam.
Dalam hal kesehatan fisik, Quraish Shihab menekankan, ajaran Islam selalu dimulai dari pencegahan, bukan pengobatan. Dan pencegahan itu dirumuskan dalam bentuk paling praktis: kebersihan.
Baca juga: 5 Nutrisi Ini Bagus untuk Kesehatan Rambut Jadi Lebih Kuat dan Lebat
Ayat-ayat awal surah Al-Muddatstsir (74:4–5) yang memerintahkan Nabi untuk “membersihkan pakaianmu dan tinggalkan segala kekotoran,” muncul bersamaan dengan tugas kerasulan. Artinya, menyampaikan agama dan menjaga kebersihan adalah dua sisi dari satu kepatuhan.
Bahkan jika sebagian ulama menilai hadis “Kebersihan sebagian dari iman” sebagai dha'if, maknanya tetap dikuatkan oleh puluhan hadis lainnya. “Iman memiliki lebih dari tujuh puluh cabang,” sabda Nabi. “Yang tertinggi adalah kalimat tauhid. Yang terendah: menyingkirkan gangguan dari jalan.” Sebuah tindakan sosial sekaligus sanitasi.
Rumusan itu tak mengada-ada. Ia berakar kuat dalam warisan keislaman. Dalam buku Wawasan Al-Qur'an, Prof. Dr. M. Quraish Shihab menunjukkan betapa ajaran Islam—sejak wahyu pertama hingga sunah praktis Rasulullah ﷺ—telah menyentuh ranah medis jauh sebelum ilmu kedokteran berkembang seperti hari ini.
“Sesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimu,” sabda Nabi ﷺ suatu ketika, ketika menegur sahabat yang terlalu berlebihan dalam beribadah hingga melalaikan kebutuhan jasmaniah. Prinsip keseimbangan lahir-batin ini adalah denyut utama dalam Islam.
Dalam hal kesehatan fisik, Quraish Shihab menekankan, ajaran Islam selalu dimulai dari pencegahan, bukan pengobatan. Dan pencegahan itu dirumuskan dalam bentuk paling praktis: kebersihan.
Baca juga: 5 Nutrisi Ini Bagus untuk Kesehatan Rambut Jadi Lebih Kuat dan Lebat
Ayat-ayat awal surah Al-Muddatstsir (74:4–5) yang memerintahkan Nabi untuk “membersihkan pakaianmu dan tinggalkan segala kekotoran,” muncul bersamaan dengan tugas kerasulan. Artinya, menyampaikan agama dan menjaga kebersihan adalah dua sisi dari satu kepatuhan.
Bahkan jika sebagian ulama menilai hadis “Kebersihan sebagian dari iman” sebagai dha'if, maknanya tetap dikuatkan oleh puluhan hadis lainnya. “Iman memiliki lebih dari tujuh puluh cabang,” sabda Nabi. “Yang tertinggi adalah kalimat tauhid. Yang terendah: menyingkirkan gangguan dari jalan.” Sebuah tindakan sosial sekaligus sanitasi.