Hadirkan Konsep Islami dalam Desain Taman, Apa Saja Elemennya?

LANGIT7.ID - Islam sebagai agama yang syumul atau universal mengatur seluruh aktivitas kehidupan, termasuk dalam perkara membangun rumah hingga elemen di dalamnya. Pada dasarnya semua aktivitas muamalah adalah mubah dan halal kecuali ada dalil yang mengharamkannya.

Terkait mendesain dan membangun taman, semua hal diperbolehkan selama tidak melanggar batasan syariat. Menurut Yusuf Qardhawi, Islam sangat berpihak, membenarkan, dan bahkan mengizinkan hadirnya seni dan keindahan dalam kehidupan. Allah itu indah dan menyukai keindahan.

Allah subhanahu wa ta’ala dalam Alquran menyebut taman ketika menggambarkan surga sebagai balasan orang yang beriman. Mereka kekal di dalamnya sebagai karunia yang tidak ada putus-putusnya.

Elemen Perancangan Taman

Raghib as-Sirjani dalam bukunya, Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia, menerangkan bahwa para perancang taman dalam peradaban Islam terinspirasi dari deskripsi tentang surga, baik dalam Alquran maupun Hadis.

Selain taman fisik, seorang muslim juga wajib mendesain dan membangun taman dalam dirinya, sebagaimana ungkapan Jalaludin Rumi,"Taman dan bunga yang sebenarnya ada di dalam, di hati manusia, bukan di luar."

Miftahul Jannah, dkk. dalam “Kajian Konsep Taman Islam Berdasarkan Al Quran Dan Hadits”, el Harakah Vol.17 No.1 Tahun 2015 menguraikan ada tiga elemen taman surga yang bisa diaplikasikan dalam membangun taman, baik untuk rumah maupun tempat publik.

Pertama, elemen lunak, yakni air, tanaman, pepohonan, dan buah-buahan. Ia menjelaskan, keanekaragaman hayati yang tinggi dalam suatu taman dapat menopang keberlanjutan lingkungan, ketersediaan makanan, kesehatan, dan juga sumber energi bagi lingkungannya.

Kedua, elemen keras, Alquran dan hadits banyak menyitir komponen bangunan taman seperti istana. Hal ini menunjukkan bahwa taman harus memiliki keseimbangan antara elemen yang bersifat alami dan buatan.

Bangunan-bangunan taman dideskripsikan sebagai tempat tinggal yang paling baik dan indah, disebutkan pula bahwa bangunan-bangunan tersebut terbuat dari mutiara (HR. Muslim No. 5070).

Sementara itu, surga digambarkan memiliki lebih dari satu pintu, masing-masing pintunya menerima kedatangan pengguna dengan kriteria yang spesifik merujuk Hadis riwayat Bukhari No. 3017. Mengenai hardscape lain, tercatat beberapa hal, yaitu bantal (QS 88: 15), permadani (QS 55: 54), dipan (QS 52: 20), gelas (QS 43: 71), piala (QS 76: 15), piring (QS 43: 71), dan bejana (QS 76: 15) (Depag, 2002: 803, 866, 888, 1004, 1054).

"Keseluruhan elemen keras ini didesain untuk dapat dioptimalkan oleh penghuninya," tulis Miftahul. Salah satunya sebagai jalur mobilisasi baik manusia atau benda.

Sehingga, sejak mendesain, perancang harus memperhatikan detail elemen-elemen keras yang digunakan serta harus dipastikan bahwa elemen-elemen tersebut sesuai dengan kebutuhan penggunanya agar dapat berfungsi optimal.

Elemen lain adalah desain yang intinya ialah warna, suara, dan aroma. Terdapat beberapa warna dalam surga yang disebutkan secara spesifik, yaitu hijau (QS 55: 64), emas (QS 56: 15), perak (QS 76: 21), putih dan merah (QS 55: 72). Namun, selain warna-warna tersebut, warna lainnya pun sah-sah saja diadopsi dalam sebuah taman.

Kemudian, taman yang baik adalah taman yang bisa menghadirkan ketenangan jiwa (HR. Bukhari No.3535). Islam memberikan inspirasi bahwa taman yang terbaik adalah taman yang di dalamnya terdengar suara-suara yang baik pula.

Dalam konteks aroma, berbagai hadits menyebutkan bahwa surga memiliki wangi kasturi dan dapat tercium sejak jarak sekian-sekian (HR. Tirmidzi No.2499).