Perlu Memikirkan Kembali Pendekatan Pendidikan Agama di Tengah Meningkatnya Permusuhan Agama di Australia

LANGIT7.ID-Australia; Pada 23 Juni, Amin Moniri, seorang siswa Kelas 12 di Sydney Barat, memenangkan penghargaan perdana Edith Brutman dalam Kompetisi Hari Harmoni Nasional. Film pendeknya, Stronger Together, menampilkan para pejalan kaki di Bondi Beach yang menulis pesan singkat tentang apa arti harmoni bagi mereka.

Brutman, yang namanya diabadikan sebagai nama penghargaan tersebut, tewas dalam serangan teror Bondi pada Desember 2025. Ia aktif di organisasi pelayanan Yahudi B'nai B'rith dan menjabat sebagai wakil presiden komite anti-prasangka dan anti-diskriminasi organisasi tersebut.

Harmoni sosial sedang langka di Australia saat ini. Menurut laporan Mapping Social Cohesion terbaru dari Scanlon Foundation, hanya 46% orang Australia yang mengatakan mereka memiliki rasa memiliki, penurunan tajam dari 64% pada tahun 2020.

Demikian pula, dalam Jajak Pendapat Lowy Institute 2026, 73% orang Australia mengatakan bahwa negara tersebut telah mendapat manfaat dari keberagaman budaya. Yang mencolok, ini adalah penurunan hampir 20 poin dari tahun 2024. Lembaga tersebut mengatakan ini adalah pergerakan terbesar dalam pertanyaan sosial apa pun sepanjang sejarah jajak pendapat mereka.

Komisi Kerajaan tentang Antisemitisme dan Kohesi Sosial memulai blok akhir sidang publiknya minggu ini, dengan fokus khusus pada bagaimana kohesi sosial dapat diperkuat.

Menurut pandangan saya, dampak pandemi COVID, kegagalan referendum Voice to Parliament, dan perang Israel-Hamas telah memperburuk polarisasi di Australia dalam beberapa tahun terakhir. Namun, saya percaya ada isu keempat yang belum cukup diselidiki: peran agama.

Tantangan Terkait Identifikasi Keagamaan

Ada beberapa cara isu agama memecah belah orang di Australia, serta negara-negara Barat lainnya.

Pertama adalah kebangkitan sekularisme dan oposisi sekuler terhadap pandangan dunia keagamaan. Dalam sensus terakhir pada tahun 2021, 39% orang Australia mengklasifikasikan diri mereka sebagai tidak beragama—naik dari 30% pada tahun 2016. Ini adalah kelompok terbesar kedua setelah Kristen yang mencapai 44%.

Skeptisisme terhadap agama ini terasa secara global. Pada awal tahun 2000-an, dua cendekiawan, Richard Dawkins dan Christopher Hitchens, menulis buku yang sangat kritis terhadap agama. Dawkins mengatakan ia memilih The God Delusion sebagai judul bukunya karena berbicara tentang "keyakinan palsu yang terus-menerus bertahan di hadapan bukti kuat yang bertentangan".

Narasi ini telah memicu permusuhan sosial yang meningkat terhadap penganut hampir semua agama. Dalam survei Scanlon Foundation tentang perasaan orang Australia terhadap penganut agama berbeda, terjadi peningkatan sikap negatif terhadap hampir setiap agama dari tahun 2023–2025. Umat Islam memiliki skor negatif tertinggi, dengan 35% responden menyatakan pandangan negatif terhadap mereka.

Survei terbaru lainnya terhadap 10.000 umat Kristen di Australia juga menemukan hasil yang sama mencengangkannya. Sembilan puluh dua persen responden mengatakan lebih berisiko untuk menyatakan keyakinan mereka dibandingkan lima tahun lalu, dan 42% telah mengalami permusuhan atau ancaman karena menyatakan pandangan Kristen.

Sedihnya, insiden antisemitisme telah meledak di seluruh Australia dalam beberapa tahun terakhir, dengan penelitian baru menunjukkan bahkan mereka yang bersaksi di komisi kerajaan pun menjadi sasaran pelecehan daring.

Terkait dengan hal ini adalah penurunan pendidikan agama di seluruh Australia. Hal ini terlihat dari kenyataan bahwa kelas pendidikan atau pengajaran agama khusus di sekolah negeri menjadi semakin kontroversial.

Australia yang semakin sekuler menjadi resisten terhadap pengajaran apa pun tentang agama di sekolah. Namun, seperti yang saya sampaikan dalam kesaksian saya di komisi kerajaan bulan lalu, "jika kita tidak menaruh agama di atas meja, maka agama akan berjalan di bawah meja."

Dengan memasukkan pendidikan agama ke dalam kurikulum sekolah, Australia dapat memastikan pendekatan tersebut selaras dengan nilai-nilai dan keyakinan Australia. Ini dapat membantu mengurangi penyebaran pandangan bermasalah di luar struktur pendidikan formal.


Pendekatan Pendidikan untuk Meningkatkan Kohesi Sosial

Pendidikan, baik di tingkat formal maupun informal, memiliki peran penting dalam melawan kebencian dan mendorong penerimaan serta rasa hormat terhadap pandangan dunia yang berbeda.

Penelitian yang saya lakukan sejak 2018 bersama kolega saya, Zehavit Gross, seorang profesor di Universitas Bar-Ilan di Israel, menegaskan hal ini.

Kami melakukan wawancara dengan guru dan siswa dari enam agama berbeda yang terlibat dalam kelas pendidikan agama khusus di sekolah-sekolah Australia. Para narasumber kami mengatakan bahwa pendidikan agama mendorong pemikiran kritis pada anak-anak, menanamkan kebaikan dan toleransi, serta membantu memperluas wawasan mereka.

Seperti yang dikatakan seorang lulusan Muslim yang sangat taat kepada kami:

"Saya bergabung dengan kelas agama Kristen untuk satu pelajaran. Jelas sangat mirip dengan agama kami, tetapi setiap orang memiliki moral dan aturan masing-masing terhadap agama mereka, jadi bagus untuk masuk dan memiliki pikiran terbuka tentang setiap agama lain."

Seorang pemimpin agama Kristen lainnya memperingatkan apa yang bisa terjadi jika kelas pendidikan agama khusus tidak lagi ditawarkan di sekolah:

"Kita menghadapi risiko elemen yang lebih ekstrem dari komunitas agama terdorong ke bawah tanah, melakukan aktivitas mereka di luar sinar matahari yang mensterilkan di mana mereka bisa dimintai pertanggungjawaban."

Organisasi multi-agama Better Balanced Futures sejak itu menggunakan penelitian kami untuk mendirikan Dewan Iman NSW. Kelompok ini membantu meningkatkan pemahaman pemerintah tentang kebijakan dan layanan yang memengaruhi komunitas agama.

Together for Humanity adalah organisasi kunci lain yang bekerja di bidang ini. Misinya adalah memperkuat pemahaman antarbudaya dan antaragama di sekolah melalui program pengembangan guru dan program pembelajaran daring untuk siswa.

Namun, pekerjaan penting ini tidak boleh diserahkan hanya kepada LSM. Pemerintah negara bagian dan federal perlu memainkan peran yang lebih aktif dalam mempromosikan pemahaman agama dan membangun kembali rasa memiliki di sekolah.

Pemerintah federal telah mengambil langkah awal dengan meluncurkan Laboratorium Pendidikan Kohesi Sosial pada akhir Juni bersama Education Services Australia (ESA). Situs tersebut menyoroti sumber daya yang ada yang dapat membantu pendidik mendiskusikan antisemitisme dan kohesi sosial di sekolah—dan mengidentifikasi di mana ada kesenjangan.

ESA kini telah memasuki fase berikutnya, yaitu memproduksi sumber daya baru untuk mengisi kesenjangan tersebut, terutama dalam hal diskriminasi agama.

Perubahan Struktural yang Lebih Luas

Program-program ini adalah awal yang baik. Namun, seperti yang ditemukan dalam penelitian saya bersama Gross, kemajuan bergantung pada perubahan sistemik lainnya, antara lain:

Pendidikan guru: Guru membutuhkan lebih banyak program pelatihan untuk lebih memahami keragaman budaya dan agama serta tantangan spesifik yang dihadapi siswa mereka. Ini termasuk strategi untuk mengembangkan rasa diri positif pada anak, yang dapat membantu memerangi perundungan di lingkungan sekolah.

Strategi di kelas: Sekolah harus melakukan upaya lebih besar untuk mempertemukan anak-anak dari berbagai kelompok etnis dan agama agar saling belajar satu sama lain. Di daerah regional yang kurang beragam, solusi pendidikan kreatif dapat disematkan dalam kurikulum untuk mencapai hal ini.

Kelas agama: Sangat penting bagi negara bagian untuk mempertahankan kelas Pendidikan Agama Khusus di sekolah negeri. Kelas pendidikan agama umum juga harus dimasukkan ke dalam kurikulum untuk semua siswa, yang dirancang bersama dengan kelompok-kelompok keagamaan.

Kepala sekolah: Strategi yang lebih baik perlu dikembangkan bagi kepala sekolah untuk merespons perundungan berbasis agama dan ras. Ini membutuhkan program baru yang secara eksplisit berfokus pada prasangka antisemitisme dan prasangka etnis serta agama lainnya.

Sangat penting bagi kita untuk memastikan rekomendasi ini diterapkan sepenuhnya karena kohesi sosial mulai rapuh sejak usia dini, di sekolah-sekolah kita.

Seperti yang diingatkan oleh Amin Moniri, siswa muda dari Sydney Barat, dalam filmnya, harmoni terjadi ketika kita semua "memiliki suara di meja perundingan."(*/saf/theconversation)