Pro Kontra Pembangunan Masjid di Jepang dan Tumbuhnya Pemeluk Islam dari Masyarakat Yang Tak Bisa Dibendung

LANGIT7.ID-Tokyo; Tepuk tangan meriah terdengar dari hadirin ketika warga mengajukan pertanyaan di sebuah balai komunitas di Fujisawa, Prefektur Kanagawa. Namun, sorakan tersebut justru tidak diharapkan oleh para penyelenggara acara.

Respons positif dari massa justru muncul setiap kali komentar negatif atau kritik dilontarkan terhadap rencana pendiri acara untuk membangun masjid di lingkungan tersebut. Situasi kemudian berubah menjadi tidak menyenangkan.

Rencana pembangunan masjid semakin meningkat jumlahnya di berbagai wilayah seiring dengan terus bertumbuhnya kehadiran umat Muslim di masyarakat Jepang.

Namun, sebagian warga menentang langkah-langkah tersebut, menyuarakan kekhawatiran tentang pengaruh praktik keagamaan tertentu serta potensi kebisingan dan kemacetan lalu lintas akibat bangunan suci ini.
Umat Muslim dan pendukung mereka telah mengadakan pertemuan untuk menjelaskan rencana masjid kepada warga.

Namun, pertemuan di Fujisawa pada akhir Februari lalu justru menggarisbawahi betapa memecah-belahnya isu ini.


Pertikaian Meletus

Fujisawa Masjid, sebuah kelompok Muslim yang menjadi penggerak pembangunan masjid di sana, menyelenggarakan pertemuan dan menyediakan sesi tanya jawab. Hingga 200 warga hadir.

Itu adalah pertemuan sosialisasi kedua, dan warga melontarkan berbagai kekhawatiran.
Seorang peserta mengatakan sudah "wajar jika semua orang keberatan."

Sebagian lainnya mengeluh bahwa umat Muslim "seharusnya mengungkapkan informasi jauh lebih awal" dan menduga mereka "mungkin menyembunyikan sesuatu dari kami."
Menjelang akhir sesi, anggota dari organisasi yang mengaku sebagai anti-ujaran kebencian memasuki tempat acara dengan membawa kamera dan terlibat pertikaian dengan warga. Polisi pun harus turun tangan.

Rencana membangun masjid di Fujisawa telah digagas sejak lima hingga enam tahun lalu.

Menurut pemerintah kota Fujisawa, permohonan pengembangan lahan untuk tempat ibadah diajukan pada April 2025 dan disetujui pada Juli 2026.
Lokasinya masih "dalam pengembangan" pada Maret 2026.

Seorang perwakilan Fujisawa Masjid mengatakan protes dari warga meningkat sejak musim gugur tahun lalu.

Petisi online mulai gencar pada Oktober dan November, mengumpulkan 30.000 tanda tangan untuk "melindungi keamanan regional dan kondisi tempat tinggal."

Warga menyatakan kekhawatiran tentang kemungkinan adanya penguburan dan pemandian jenazah di lahan masjid.
Mereka juga menyinggung kebisingan yang terkait dengan seruan azan serta potensi kemacetan lalu lintas selama waktu ibadah.


Mengatasi Tantangan

Pemerintah kota Fujisawa mengatakan penguburan secara hukum tidak mungkin dilakukan karena lokasi pembangunan yang direncanakan tidak memenuhi persyaratan, misalnya "berjarak minimal 110 meter dari rumah warga."

Seorang anggota Fujisawa Masjid menegaskan bahwa mereka "tidak akan pernah mengubur jenazah dan tidak memiliki niat untuk melakukannya."

Organisasi tersebut juga menekankan bahwa warga tidak perlu khawatir tentang pemandian jenazah.
"Kami tidak akan membuang air dalam jumlah besar untuk bersuci. (Penggunaannya) hanya akan seperti sedikit air yang biasa digunakan orang Jepang untuk menyeka dan membersihkan tubuh," kata seorang perwakilan Fujisawa Masjid.

Pemerintah kota Fujisawa menyatakan belum menemukan pelanggaran regulasi terkait gaya penggunaan air tersebut.
Fujisawa Masjid mengumumkan bahwa azan hanya akan disiarkan di dalam masjid melalui pengeras suara.

Dan kelompok tersebut berupaya mengambil tindakan terhadap kemacetan jalan dengan melarang kendaraan berbelok kanan saat meninggalkan area masjid.

Namun, semua pendekatan ini belum mampu menghilangkan kegelisahan warga sekitar.

"Saya memahami pentingnya kebebasan beragama, tetapi saya merasa tidak pasti dengan fasilitas yang direncanakan, yang bagian dalamnya tidak akan bisa kami lihat," kata seorang warga Fujisawa berusia 60-an yang ikut serta dalam pertemuan baru-baru ini. "Saya gagal menanyakan apa yang benar-benar ingin saya ketahui, karena para peserta banyak terlibat dalam diskusi emosional."

Seorang anggota Fujisawa Masjid asal Sri Lanka, 58 tahun, yang tiba di Jepang 20 tahun lalu, mengatakan kelompoknya akan terus mengadakan dialog dengan warga atas permintaan mereka.
"Kami sangat mencintai Jepang," ujarnya. "Kami tidak ingin melakukan apa pun yang dapat menyebabkan masalah bagi masyarakat setempat. Kami akan berusaha keras untuk mematuhi aturan agar tidak merepotkan warga."




Ketegangan Di Tokyo dan Fukuoka

Masalah seputar masjid juga muncul di luar Fujisawa.
Pada 2025, muncul rencana untuk mengganti masjid kecil yang sudah rapuh dengan bangunan sembilan lantai di distrik Okachimachi, Kawasan Taito, Tokyo.

Informasi yang belum terverifikasi tentang rencana ini menyebar daring, dan pengguna media sosial menyuarakan ketakutan tentang "invasi masjid besar-besaran" dan "penurunan keamanan publik."

Petisi penolakan terhadap pembangunan juga beredar.
Namun, inisiatif pembangunan masjid tetap berjalan.
Di kota Fukuoka, Kyushu, begitu banyak umat Muslim yang datang ke masjid saat festival Islam besar tahun lalu hingga mereka tumpah ke taman terdekat.

Para penentang, yang utamanya berasal dari kelompok politik Jepang yang dikenal melontarkan ujaran kebencian, mengorganisir demonstrasi menentang pertemuan tersebut.

Populasi Muslim memang terus meningkat di Jepang.
Sekitar tahun 2010, hanya terdapat 110.000 penganut Islam, termasuk mualaf Jepang, di seluruh negeri, menurut Perkiraan Populasi Muslim di Jepang yang disusun terutama oleh Hirofumi Tanada, profesor emeritus sosiologi di Universitas Waseda.

Angka tersebut terus meningkat menjadi 230.000 pada tahun 2020 dan mencapai 420.000 pada akhir tahun 2024, menurut laporan yang sebagian besar didasarkan pada jumlah penduduk asing.

Jumlah masjid diperkirakan melonjak dari 50 pada tahun 2008 menjadi 164 pada Juli 2025.
Di balik peningkatan ini adalah lonjakan jumlah peserta pelatihan teknis dari Indonesia, negara dengan populasi Muslim terbesar.


Perjuangan Di Ebina

Di Ebina, Prefektur Kanagawa, dekat Fujisawa, ratusan orang menghadiri ibadah Jumat siang mingguan di sebuah masjid.

Sekitar siang hari pada bulan Februari, banyak mobil terparkir di lokasi masjid selama bulan puasa Ramadan.

Umat Muslim bersujud dan berdoa tidak hanya di tiga ruangan masjid tetapi juga di atas alas di area parkirnya.

Seorang pejabat berusia 40-an dari Ebina Masjid, yang bertanggung jawab atas fasilitas keagamaan tersebut, mengatakan umat Muslim bekerja keras untuk mencegah gesekan dengan warga.

"Kami telah menempatkan pengatur lalu lintas untuk mengurangi kemacetan dan menerapkan langkah-langkah untuk memastikan azan kami tidak terdengar hingga ke area sekitar," ujarnya.
"Ibadah adalah waktu yang penting bagi umat Muslim. Kami berusaha sekuat tenaga untuk tetap dapat beribadah sambil mendapatkan pemahaman dari warga setempat."


Hubungan Yang Tak Nyaman

Sebuah masjid di Kanazawa mendapat pujian karena "berhasil memenangkan pemahaman warga."

Begitu media lokal melaporkan rencana pembangunan pada tahun 2011, sentimen anti-masjid menyebar di kalangan warga sekitar.

Seiji Matsui, 52 tahun, wakil presiden Ishikawa Muslim Society, menelusuri kembali jalan sulit yang mereka tempuh untuk mendapatkan persetujuan lokal.

"Debat konstruktif hampir mustahil dilakukan karena penolakan yang sangat kuat" dari warga selama pertemuan sosialisasi, kenang Matsui.
Beberapa bulan kemudian, pihak warga menyerukan "diskusi."

Umat Muslim dan pengurus asosiasi komunitas setempat kemudian berbicara secara panjang lebar tentang kebisingan, kemacetan lalu lintas, dan isu-isu lain terkait proyek tersebut.

Setelah masjid selesai dibangun pada tahun 2014, pengelola membuka pintunya untuk masyarakat umum di sekitar area tersebut. Warga dan umat Muslim sejak itu sering mengadakan acara bersama.

"Untuk saat ini, kami rukun dengan warga setempat tanpa masalah," kata Matsui.
Namun ia tidak terlalu optimis.

"Saya tidak bisa mengatakan bahwa kami hidup berdampingan dengan masyarakat setempat. Kami terus-menerus dibayangi ketakutan bahwa jika kami menyebabkan masalah sekecil apa pun, kepercayaan timbal balik akan langsung hilang," ujarnya.

Matsui mengatakan kekhawatiran samar-samar tentang masjid yang dirasakan warga sekitar tidak dapat sepenuhnya dihilangkan, "seberapa sering pun kami menjelaskan."

"Agar umat Muslim dapat hidup damai di Jepang, kami tidak punya pilihan selain tetap memperhatikan perasaan warga sekitar dan terus berupaya maksimal untuk menghindari segala masalah," katanya.

Yo Nonaka, profesor madya di Universitas Keio yang meneliti kehidupan umat Muslim di Jepang, mengakui bahwa "wajar" jika warga merasa resah terhadap budaya yang belum pernah mereka temui.

Namun, Nonaka juga mengatakan "tetap bermasalah jika menimbulkan ketakutan dengan informasi yang tidak akurat."

Menurut Nonaka, masyarakat tidak bisa mengabaikan fakta bahwa banyak umat Muslim mendambakan masjid karena mereka menganggapnya sebagai komunitas yang sangat penting.

Meskipun beberapa Muslim muda kelahiran Jepang jarang mengunjungi tempat ibadah tersebut dalam kehidupan sehari-hari, mereka tetap mengakui pentingnya masjid, katanya.

"Nilai-nilai yang sangat mengakar di Jepang, seperti ketepatan waktu dan berbakti kepada orang tua, tumpang tindih dengan ajaran Islam, sehingga umat Muslim sering kali menghormati Jepang," kata Nonaka. "Yang penting adalah memikirkan bagaimana menerima umat Muslim ke dalam masyarakat sebagai individu."


Jepang Menjadi Rumah bagi Kehadiran Muslim yang Terus Bertumbuh Seiring Merangkul Perubahan

Jepang tidak hanya negeri dengan ribuan kuil dan altar ... tetapi juga masjid. Hal ini disebabkan oleh peningkatan tajam dalam pernikahan antara Muslim dan warga Jepang serta mualaf Jepang selama dua dekade yang membuat jumlah masjid meningkat hingga tujuh kali lipat.

Hirofumi Tanada, profesor emeritus sosiologi di Universitas Waseda, Tokyo, memperkirakan bahwa Jepang kini menjadi rumah bagi lebih dari 200.000 Muslim.

Sebuah studi oleh Tanada dan rekan-rekannya menunjukkan ada 113 masjid di seluruh Jepang pada Maret 2021, meningkat dari hanya 15 pada tahun 1999.

Angka tersebut didasarkan pada statistik pemerintah, persentase Muslim dalam populasi menurut negara, dan data keanggotaan Asosiasi Studi Islam Jepang.

Studi mereka menunjukkan bahwa sekitar 230.000 Muslim menjadikan Jepang sebagai rumah pada akhir tahun 2020.
Dari jumlah tersebut, warga negara Jepang dan mereka yang telah memperoleh status penduduk tetap melalui pernikahan dan keadaan lain berjumlah sekitar 47.000, lebih dari dua kali lipat perkiraan 10.000 hingga 20.000 satu dekade sebelumnya.

"Banyak dari mereka menjadi Muslim melalui pernikahan," kata Tanada. "Semakin banyak pula yang kemungkinan memeluk agama ini atas kemauan mereka sendiri."

Masjid dulunya jarang terlihat di Jepang, tetapi tidak lagi.

Yang terbaru, Masjid Istiqlal Osaka, dibuka di Kawasan Nishinari, Osaka tahun lalu. Masjid ini menempati bekas gedung pabrik. Biaya renovasi sebagian besar ditutupi oleh sumbangan dari orang Indonesia. Indonesia memiliki populasi Muslim terbesar di dunia.

Banyak warga Jepang yang menggunakan masjid tersebut untuk salat, kata para pejabat.

"Kami berharap dapat menjadikan masjid ini sebagai tempat yang semua Muslim merasa bebas untuk berkunjung," kata Herizal Adhardi, pria Indonesia berusia 46 tahun yang mengepalai entitas yang mengoperasikan Masjid Istiqlal Osaka.

"Kami orang Jepang sebelumnya tidak akrab dengan umat Muslim," kata Hirofumi Okai, profesor madya sosiologi di Universitas Sangyo Kyoto yang mempelajari budaya Islam. "Sekarang mereka adalah tetangga kami, kami perlu memikirkan bagaimana hidup bersama mereka dalam masyarakat yang semakin beragam ini."(*/saf/the asahi shimbun)