Kawin Kontrak di Puncak Ternyata Menyebar Sampai Amerika Media LA Times Soroti Lemahnya Wanita Lokal

LANGIT7.ID-, Bogor- - Sebagian masyarakat Indonesia tentu tahu dan mengenal puncak. Tempat yang lokasinya berada di atas daerah Bogor, Jawa Barat.

Lalu ada apa dengan nama puncak? Ternyata cerita sisi lain puncak sudah menyebar sampai Amerika. Bahkan media besar di Amerika Los Angeles Times membuat investigasi cerita sisi lain tentang puncak. Apa yang membuat Los Angeles Times tertarik? Ternyata cerita cerita pernikahan sesaat di puncak yang melibatkan wanita lokal puncak dengan turis asing, di mana sebagian besar turis middle east (Timur Tengah), utamanya Arab. Pernikahan sesaat yang menurut versi Los Angeles Times itu sebenarnya kalau di masyarakat umum di Jawa Barat disebut kawin kontrak.

Mengapa sampai kawin kontrak itu dibuat liputan investigasi Los Angeles Times? Media Amerika ini punya pandangan bahwa pernikahan itu adalah… penyatuan hati…
Namun, di desa Indonesia ini, puncak, hal itu tidak sama.

Diketahui, sebuah praktik yang meresahkan di Puncak telah menuai kritik keras di internet.

Para wanita muda dari keluarga berpenghasilan rendah menikah cepat dengan turis pria demi uang.

Namun, praktik tersebut telah mendapat kecaman keras karena beberapa turis memanfaatkan wanita lokal.

Tujuan pernikahan sesaat itu ternyata hanya untuk kesenangan sesaat. Pernikahan demi kesenangan adalah pernikahan jangka pendek antara wanita miskin dan turis pria, terutama dari Timur Tengah, dengan imbalan uang.

Baca juga:Yang Suka Koleksi Louis Vuitton, Patut Simak Trend Klasik yang Kembali ke Panggung untuk Musim Semi 2025

Menurut Los Angeles Times, praktik ini telah muncul sebagai industri yang menguntungkan, yang seolah olah mendukung pariwisata dan ekonomi lokal, di Puncak, tujuan wisata populer di Indonesia Barat, yang menarik wisatawan Arab.

Pada awalnya, pengunjung dan wanita lokal diperkenalkan oleh anggota keluarga atau teman.

Namun, praktik ini telah dilembagakan sebagai akibat dari perluasan perusahaan yang mengkhususkan diri dalam pengaturan ini.

Turis diperkenalkan kepada wanita lokal oleh agen-agen di Kota Bunga, sebuah resor dataran tinggi.

Setelah upacara pernikahan singkat dan informal yang dilakukan dengan persetujuan kedua belah pihak, pria tersebut memberikan mahar kepada wanita tersebut.



Selama kunjungan wisatawan, wanita tersebut menawarkan layanan domestik dan seksual sebagai gantinya. Pernikahan tersebut bubar dengan kepergian wisatawan tersebut.

Contoh pernikahan singkat itu seperti yang dialami, sebut saja namanya Cahaya.

Cahaya, seorang wanita Indonesia berusia 28 tahun, bercerita tentang pengalaman mengerikannya menjadi istri sementara. Ia mengungkapkan kepada LA Times bahwa ia telah menikahi pengunjung Asia Barat lebih dari lima belas kali.

Suami pertamanya, seorang warga Arab Saudi berusia 50 tahun, membayar mahar sebesar $850 (sekitar Rp71.400), tetapi ia hanya mendapat setengah dari jumlah tersebut setelah pejabat dan agen memotong bagian mereka. Pria itu pulang ke rumah lima hari setelah pernikahan, dan mereka resmi "bercerai."

Laporan tersebut mengklaim bahwa Cahaya telah menikah sekali, pada usia 13 tahun, ketika ia menemukan praktik tersebut. Ia dipaksa melakukannya oleh kakek-neneknya. Setelah empat tahun, suaminya mengajukan gugatan cerai, meninggalkannya untuk membesarkan putri kecil mereka sendirian tanpa bantuan keuangan apa pun. Ia berpikir untuk bekerja di toko-toko umum atau pabrik-pabrik yang memproduksi sepatu, tetapi bayarannya tidak cukup.

Cahaya mengungkapkan bahwa ia memperoleh penghasilan antara $300 dan $500 per pernikahan, yang hampir tidak cukup untuk membayar sewa dan menghidupi kakek-neneknya yang sakit.

“Saya sangat ingin membantu ibu dan keluarga saya secara finansial. Mereka tidak tahu tentang ini. Saya akan mati jika mereka tahu," katanya kepada LA Times.

Setelah menikah setidaknya 20 kali, Nisa, seorang wanita lainnya, berhasil lolos dari pola ini. Ia menikah dengan seorang petugas imigrasi Indonesia, dan memulai hidup baru bersama. Nisa berjanji untuk tidak pernah kembali ke masa lalunya.

Seorang pengusaha paruh waktu Indonesia, Budi Priana, pertama kali mengetahui tentang pernikahan karena kesenangan tiga dekade lalu ketika wisatawan Asia Barat yang ia temui mencari bantuan untuk mencari pengantin sementara.

Setelah beberapa lama, ia mulai menggunakan jasa perantara perkawinan untuk mempertemukan tamu dan calon istri dengan para majikan, menambah penghasilannya dengan menjadi sopir, menerjemahkan, mengelola warnet, dan berjualan bakso beku.

Ia mengatakan para agen yang dikenalnya telah melihat bisnis mereka berkembang dalam beberapa tahun terakhir, dengan beberapa di antaranya mengatur hingga 25 perkawinan dalam sebulan. Terkadang Budi, 55 tahun, mendapat 10 persen dari mahar untuk menjadi sopir dan menyediakan penerjemah. Namun, ia menekankan bahwa ia melakukan yang terbaik untuk melindungi para perempuan dan membantu mereka mendapatkan pekerjaan.

"Selalu ada gadis-gadis baru yang menghubungi saya untuk mencari kontrak pernikahan, tetapi saya katakan kepada mereka bahwa saya bukan agen," katanya kepada LA Times, seraya menambahkan, "Ekonomi semakin memburuk, dan mereka sangat ingin mendapatkan pekerjaan."

Kekhawatiran

Pertanyaan serius muncul dari praktik ini terkait eksploitasi perempuan yang lebih lemah, wisata seks, dan tidak adanya perlindungan terhadap hak-hak perempuan.

Praktik pernikahan yang menyenangkan, atau nikah mut'ah, berasal dari Islam Syiah. Akan tetapi, sebagian besar ulama menganggap pernikahan ini "tidak dapat diterima."

Selain itu, perjanjian sementara ini tidak diterima oleh hukum Indonesia, yang menetapkan usia pernikahan 19 tahun.

Perjanjian ini bertentangan dengan gagasan inti pernikahan, yaitu membangun ikatan keluarga yang kuat dan langgeng. Ada hukuman, hukuman penjara, dan konsekuensi sosial atau agama jika melanggar hukum pernikahan Indonesia.

Orang-orang berpikir pemerintah tidak boleh campur tangan dalam urusan agama,” kata Yayan, pakar hukum keluarga Islam, kepada media tersebut, seraya menambahkan, “Hukum negara tidak mendefinisikan keabsahan pernikahan, karena itu ditetapkan oleh agama. Itu masalahnya.”

Kritikus dan orang-orang di internet juga mengecam praktik tersebut, dengan alasan bahwa hal itu melanggengkan perdagangan manusia, pelecehan, dan eksploitasi, dengan mengambil keuntungan dari masyarakat yang dilanda kemiskinan.

“Tidak ada perlindungan hukum apa pun,” kata Anindya Restuviani, direktur program untuk organisasi aktivis Jakarta Feminist. “Kita punya hukum, tetapi implementasinya sendiri sangat, sangat menantang.”(*/saf/firstpost.com)