Ketika Aisyah Mengoreksi Tafsir Haji dari Sang Hibrid Tafsir dan Hadis
Miftah yusufpati
Selasa, 29 Juli 2025 - 05:15 WIB
Itulah warisan terbesar Aisyah: keberanian untuk berpikir berbeda, dan keteguhan untuk mengatakannya. Ilustrasi: wallpaper access
LANGIT7.ID-Tak banyak perempuan dalam sejarah Islam yang mampu berbicara lantang, apalagi menentang pandangan para lelaki pemuka agama di masanya. Tapi Aisyah binti Abu Bakar bukanlah perempuan biasa. Ia bukan hanya istri Nabi Muhammad, tapi juga seorang ulama, ahli hadis, dan saksi utama dari banyak peristiwa kunci sejarah Islam.
Dalam banyak riwayat, ia kerap bersuara tegas, bahkan kepada para sahabat senior. Termasuk dalam satu perkara pelik seputar manasik haji, saat Aisyah dengan yakin menolak pendapat Ibn Abbas, sang “turjuman al-Qur’an” alias juru tafsir utama.
Riwayat itu tercatat dalam Sahih Bukhari. Suatu ketika, Ziyad bin Abi Sufyan, gubernur Irak pada masa Muawiyah, menulis sepucuk surat kepada Aisyah. Surat itu memuat pandangan Ibnu Abbas yang menyatakan: "Barang siapa yang membawa hewan sembelihan, maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji, hingga dia menyembelih hewan tersebut."
Tapi Aisyah tidak setuju. Ia menjawab secara terbuka dan tajam: “Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw. dengan tanganku. Kemudian Rasulullah sendiri yang mengalungi hewannya dengan tangannya. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya.” (HR Bukhari)
Baca juga: Lampu yang Menyinari Umat: Jejak Aisyah dalam Ilmu dan Akhlak
Dengan kata lain, menurut Aisyah, membawa hewan qurban tidak otomatis menjadikan seseorang terkena hukum ihram. Sebuah sanggahan yang bukan hanya mempertanyakan logika hukum yang diajukan Ibn Abbas, tapi juga membuka ruang baru bagi fleksibilitas fiqh dalam praktik ibadah haji.
Apa makna dari perdebatan ini?
Dalam banyak riwayat, ia kerap bersuara tegas, bahkan kepada para sahabat senior. Termasuk dalam satu perkara pelik seputar manasik haji, saat Aisyah dengan yakin menolak pendapat Ibn Abbas, sang “turjuman al-Qur’an” alias juru tafsir utama.
Riwayat itu tercatat dalam Sahih Bukhari. Suatu ketika, Ziyad bin Abi Sufyan, gubernur Irak pada masa Muawiyah, menulis sepucuk surat kepada Aisyah. Surat itu memuat pandangan Ibnu Abbas yang menyatakan: "Barang siapa yang membawa hewan sembelihan, maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji, hingga dia menyembelih hewan tersebut."
Tapi Aisyah tidak setuju. Ia menjawab secara terbuka dan tajam: “Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw. dengan tanganku. Kemudian Rasulullah sendiri yang mengalungi hewannya dengan tangannya. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya.” (HR Bukhari)
Baca juga: Lampu yang Menyinari Umat: Jejak Aisyah dalam Ilmu dan Akhlak
Dengan kata lain, menurut Aisyah, membawa hewan qurban tidak otomatis menjadikan seseorang terkena hukum ihram. Sebuah sanggahan yang bukan hanya mempertanyakan logika hukum yang diajukan Ibn Abbas, tapi juga membuka ruang baru bagi fleksibilitas fiqh dalam praktik ibadah haji.
Apa makna dari perdebatan ini?