Tafsir Al-Quran: Pengaruh Perubahan Sosial, Ilmu Pengetahuan dan Bahasa
Miftah yusufpati
Sabtu, 08 Februari 2025 - 04:45 WIB
Perkembangan bahasa Arab dewasa ini telah memberikan pengertian-pengertian baru bagi kosakata-kosakata yang juga digunakan oleh Al-Quran. Ilustrasi: AI
LANGIT7.ID- Ditemukan banyak ayat Al-Quran yang berbicara tentang perubahan sosial. Salah satunya adalah tentang masyarakat ideal yang sifatnya adalah masyarakat yang terus berkembang ke arah yang positif (QS 48:29). Juga bahwa setiap masyarakat mempunyai batas-batas usia (QS 10:49; QS15:5, dan lain-lain). Selanjutnya, bahwa masyarakat dalam perkembangannya mengikuti satu pola yang tetap (hukum kemasyarakatan) yang tidak berubah (QS 35:43; QS 48:23, dan lain-lain).
"Perubahan-perubahan atau perkembangan-perkembangan yang terjadi tersebut terutama diakibatkan oleh potensi manusia baik yang positif maupun yang negatif," tulis Prof Dr Quraish Shihab dalam bukunya berjudul "Membumikan Al-Quran.
Menurutnya, karena adanya dua kemungkinan ini, maka tidak setiap perubahan sosial dapat dijadikan dasar pertimbangan dalam menarik kesimpulan pemahaman atau penafsiran ayat-ayat Al-Quran.
Walaupun telah disepakati bahwa pada dasarnya dalam masalah-masalah ibadah (yang tidak terjangkau oleh pikiran/manusia) perintah agama harus diterima sebagaimana adanya, tanpa mempertimbangkan makna kandungan perintah tersebut.
"Sedang dalam masalah sosial (muamalah), perintah agama terlebih dahulu harus diperhatikan arti kandungannya atau maksudnya," jelas Quraish.
Baca juga: Sejarah Perkembangan Tafsir: Kodifikasi dan Metode Tafsir
Perkembangan Ilmu Pengetahuan
"Perubahan-perubahan atau perkembangan-perkembangan yang terjadi tersebut terutama diakibatkan oleh potensi manusia baik yang positif maupun yang negatif," tulis Prof Dr Quraish Shihab dalam bukunya berjudul "Membumikan Al-Quran.
Menurutnya, karena adanya dua kemungkinan ini, maka tidak setiap perubahan sosial dapat dijadikan dasar pertimbangan dalam menarik kesimpulan pemahaman atau penafsiran ayat-ayat Al-Quran.
Walaupun telah disepakati bahwa pada dasarnya dalam masalah-masalah ibadah (yang tidak terjangkau oleh pikiran/manusia) perintah agama harus diterima sebagaimana adanya, tanpa mempertimbangkan makna kandungan perintah tersebut.
"Sedang dalam masalah sosial (muamalah), perintah agama terlebih dahulu harus diperhatikan arti kandungannya atau maksudnya," jelas Quraish.
Baca juga: Sejarah Perkembangan Tafsir: Kodifikasi dan Metode Tafsir
Perkembangan Ilmu Pengetahuan