Anak Kecil Hingga Hamba Sahaya Wajib Bayar Zakat Fitri

LANGIT7.ID-Ketika matahari mulai condong ke ufuk barat di penghujung Ramadhan, sebuah mandat teologis mulai bergerak di tengah masyarakat Muslim. Mandat itu tidak mengenal kasta ekonomi maupun hirarki sosial. Zakat fitri, yang sering disebut sebagai zakat kepala, hadir sebagai instrumen yang mewajibkan keterlibatan setiap jiwa. Dalam dunia hukum Islam, penentuan siapa saja yang memikul beban kewajiban ini menjadi krusial karena ia berkaitan erat dengan sah atau tidaknya proses pensucian batin seorang hamba.

Merujuk pada literatur klasik yang disusun oleh Syaikh Salim bin Ied Al Hilaaly dan Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid dalam Kitab Sifat Shaum Nabi, inklusivitas zakat fitri bersifat mutlak. Kewajiban ini melintasi batas gender, usia, dan status hukum seseorang. Dasar yang paling kokoh dalam hal ini adalah penuturan Abdullah bin Umar Radhiyallahu anhuma yang mencatat instruksi langsung dari sang pembawa risalah:

فَرَضَ رَسُوْلُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرِ أَوْ صَاعًأ مِنْ شَعِيْرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأُنْشَ وَالصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam mewajibkan zakat fithri sebanyak satu gantang kurma, atau satu gantang gandum atas hamba dan orang yang merdeka, kecil dan besar dari kalangan kaum muslimin.

Teks ini menegaskan bahwa subjek hukum zakat fitri adalah setiap individu Muslim. Namun, sebagaimana dalam sejarah pemikiran hukum lainnya, muncul dialektika di kalangan para pakar hukum Islam mengenai beberapa kategori khusus. Sebagian ahli ilmu sempat berpendapat bahwa hamba sahaya yang belum memeluk Islam pun terkena kewajiban ini, bersandar pada hadits Abu Hurairah yang bersifat umum. Namun, konsensus yang lebih kuat dalam fikih, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Salim Al Hilaaly, mengacu pada kaidah bahwa hadits yang bersifat khusus (milik Ibnu Umar) menjadi penentu bagi hadits yang umum. Artinya, syarat utama kewajiban ini adalah keislaman subjek tersebut.

Perdebatan lain yang cukup menarik adalah mengenai apakah zakat fitri hanya wajib bagi mereka yang menjalankan puasa. Sebagian pihak berargumen bahwa karena zakat ini berfungsi sebagai pensuci (tuhrah) dari perbuatan sia-sia selama Ramadhan, maka mereka yang tidak berpuasa tidak terkena kewajiban. Argumen ini merujuk pada hadits Ibnu Abbas mengenai fungsi zakat sebagai pensuci bagi orang yang berpuasa.

Imam Al Khaththabi dalam Maalimus Sunan sempat memberikan catatan bahwa jika alasan diwajibkannya zakat adalah pensucian, maka seluruh orang yang berpuasa membutuhkannya. Namun, Al Hafidz Ibnu Hajar al Asqalani memberikan jawaban kritis atas sangkaan tersebut. Menurutnya, penyebutan pensucian dalam hadits tersebut hanyalah untuk menghukumi kondisi yang dominan. Secara yuridis, zakat fitri tetap diwajibkan atas mereka yang tidak berpuasa, seperti anak kecil atau orang yang baru memeluk Islam sesaat sebelum matahari terbenam di akhir Ramadhan. Hal ini menunjukkan bahwa zakat fitri lebih condong sebagai pajak bagi eksistensi jiwa manusia itu sendiri daripada sekadar suplemen bagi ibadah puasa.

Lalu, bagaimana dengan janin di dalam kandungan? Di tengah masyarakat, sering muncul anggapan bahwa janin yang telah ditiupkan ruh wajib dibayarkan zakatnya. Namun, Syaikh Salim Al Hilaaly dan Syaikh Ali Hasan menegaskan bahwa mereka tidak menemukan dalil yang kuat mengenai kewajiban tersebut. Secara terminologi maupun kebiasaan masyarakat, janin belum bisa dikategorikan sebagai anak kecil (shaghiir) maupun orang besar (kabiir). Meski sebagian ulama salaf seperti Utsman bin Affan pernah menunaikannya untuk janin, hal tersebut dipandang sebagai sebuah keutamaan atau anjuran, bukan sebuah kewajiban yang mengikat secara syariat.

Eksistensi zakat fitri sebagai kewajiban universal bagi kaum Muslimin menunjukkan wajah keadilan Islam yang egaliter. Di mata hukum ini, seorang hamba sahaya memiliki kewajiban yang sama dengan orang merdeka untuk mensucikan diri. Seorang anak kecil yang belum terbebani dosa pun ikut serta dalam ritme berbagi makanan bagi fakir miskin. Inilah esensi dari zakat fitri: sebuah upaya kolektif untuk memastikan tidak ada satu pun jiwa Muslim yang tertinggal dalam perayaan kemenangan, dan tidak ada satu pun perut yang lapar saat fajar Idulfitri menyapa.