Garis Politik

Menuntut kesempurnaan dari seorang pemimpin sering kali menjadi sumbu pendek yang memicu disintegrasi sosial. Syariat Islam menawarkan pandangan realistis yang mengutamakan stabilitas di atas letupan kekecewaan massa.

Ketegasan Umar bin Khattab dalam menyikapi tawanan Perang Badar menyingkap batas tegas antara kalkulasi politik-ekonomi manusia dan visi kedaulatan ideologis yang kemudian dibenarkan oleh wahyu.

Melalui pembacaan Surah At-Taubah oleh Ali bin Abi Thalib, Madinah menegaskan kedaulatan politiknya. Ahli Kitab tidak lagi sekadar entitas keagamaan, melainkan warga yang terikat konstitusi hukum.

Keberhasilan militer dan politik Islam awal memicu dominasi hukum formal yang kaku, melahirkan gerakan tasawuf sebagai bentuk protes batin dan pencarian esensi ketuhanan di tengah gemerlap kekuasaan duniawi.

Muawiyah tak hanya mewarisi kekuasaan, tapi juga mengukir tafsir atas takdir. Doa Nabi yang ia sebarkan menjadi dasar narasi: bahwa segala yang terjadi, termasuk kekuasaan dan penindasan, semata-mata kehendak Tuhan.

Begitu kaum Muslimin memenangkan Perang Badar, beberapa kelompok di sekitar Medinah mulai saling bermain mata dan berkomplot. Mereka mulai dihasut dan dibuatkan sajak-sajak yang sifatnya membangkitkan semangat mereka.

Cendekiawan muslim Indonesia Prof Quraish Shihab menilai politik Israel berpotensi membahayakan kebebasan dan keamanan bangsa Indonesia.

Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, Haedar Nashir kembali menegaskan posisi dan garis perjuangan politik Muhammadiyah