Pengetahuan

Al-Quran kerap dibaca sebagai kitab sains. Padahal para pemikir Muslim menempatkannya sebagai pembentuk etika dan iklim pengetahuan. Di sanalah letak relevansi ilmiahnya yang paling mendasar.

Dalam Al-Quran, akal bukan sekadar alat berpikir, tapi juga tali pengikat moral yang menahan manusia dari kesalahan. Sebuah harmoni antara nalar, hati, dan iman.

Penjajahan tak lagi lewat bedil, tapi lewat buku dan arsip. Dari Daendels hingga Raffles, kekuasaan kolonial mengubah naskah dan ilmu Nusantara menjadi alat kendali atas makna dan ingatan bangsa.

Imam al-Ghazali mengatakan pengetahuan tentang diri adalah kunci untuk mengenal Tuhan. Hadits menyatakan, Dia yang mengetahui dirinya sendiri, akan mengetahui Tuhan.

Menurut Harun Nasution, dari warga negara non-Islam ini timbul satu golongan yang tidak senang dengan kekuasaan Islam dan oleh karena itu ingin menjatuhkan Islam.