Ahli Tafsir Quran

Setelah pada ayat sebelumnya dibahas mengenai proses penciptaan manusia dari ketiadaan menuju kehidupan, ayat ini beralih pada penegasan nikmat Ilahi berupa penciptaan bumi dan langit.

Ayat ini hadir tepat setelah pemaparan tentang perumpamaan orang-orang munafik serta pembahasan mengenai golongan yang berbuat kerusakan di muka bumi, yang menegaskan bahwa kekufuran merupakan bentuk perusakan terbesar.

Dalam ayat ini, Allah ? menetapkan standar yang jelas dan terukur untuk membuktikan kebenaran cinta kepada-Nya, yaitu dengan mengikuti sunnah Rasul-Nya secara menyeluruh.

Ayat ini sangat penting dalam kajian tafsir karena merumuskan tiga indikator kerugian hakiki seorang hamba, yaitu melanggar ikatan janji kepada Allah, memutus apa yang diperintahkan untuk disambung, dan berbuat kerusakan di muka bumi.

Ibnu Katsir memaparkan bahwa penggunaan kata lan berfungsi menafikan sesuatu di masa depan secara mutlak, yang bermakna manusia tidak akan pernah sanggup menandingi Al-Qur'an hingga kapan pun.

Setelah menguraikan tiga karakter manusia pada ayat-ayat sebelumnyayakni kelompok bertakwa, kafir, dan munafikAllah secara langsung menyeru seluruh umat manusia untuk beribadah.

Demi menyelamatkan diri dari ancaman kematian akibat suara petir yang memekakkan telinga, mereka menyumbat telinga dengan jemari mereka.

Ibnu Abbas menceritakan bahwa ayat ini menggambarkan keadaan masyarakat di Madinah. Ketika Rasulullah SAW berhijrah, sebagian orang menyatakan diri masuk Islam, tetapi di dalam hati mereka sebenarnya menyimpan kemunafikan.

Dalam mengarungi kehidupan di dunia, hidayah atau petunjuk dari Allah SWT merupakan bekal paling utama bagi manusia agar tidak tersesat. Namun hidayah tidaklah bersifat tunggal.

Kehidupan manusia adalah perputaran fase yang tidak terbantahkan. Dari ketiadaan, lahir, menua, hingga akhirnya ajal menjemput. Semua tahapan ini merupakan bukti mutlak kekuasaan Sang Pencipta.

Syekh Bashir bin Ahmed Siddiq, guru tafsir Al-Qur'an senior di Masjid Nabawi, wafat pada Selasa, 1 Oktober 2025, seperti dilaporkan akun resmi Inside the Haramain.

Untuk memahami arti suatu kata dalam rangkaian redaksi suatu ayat, seorang terlebih dahulu harus meneliti apa saja pengertian yang dikandung oleh kata tersebut.

Pada masa al-salaf al-awwal, ulama-ulama enggan menggunakan takwil atau memberi arti metaforis bagi teks-teks keagamaan. Imam Malik (w. 795 M), misalnya, enggan membenarkan seseorang berkata langit menurunkan hujan.