Tafsir Al-Baqarah Ayat 125: Ka'bah sebagai Poros Kiblat Umat Islam

LANGIT7.ID, Jakarta - Allah memuliakan Ka’bah dengan menjadikannya sebagai tempat berkumpul umat manusia untuk beribadah kepadaNya. Sebagai dampak keberkahan Ka’bah, Allah menjadikan tanah yang berada di sekitar Masjidilharam sebagai tanah dan tempat yang aman bagi orang-orang yang berada di sana.

Firman Allah dalam Surat Al-Baqarah ayat 125:

وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ

Artinya: Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah (Ka’bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. Dan jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat salat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, orang yang iktikaf, orang yang rukuk dan orang yang sujud!”

Baca Juga: Umrah Bulan Ramadhan Perkuat Rasa Empati dan Syukur

Para ulama dari generasi sahabat dan tabi’in memiliki beragam pandangan dalam memaknai perintah Allah kepada Nabi Ibrahim dan Ismail untuk membersihkan Ka’bah (وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْل). Hasan Al Basri mengatakan, Allah menyuruh keduanya untuk membersihkan Baitullah dari segala macam kotoran dan najis sehingga tidak ada sedikit pun yang mengenai bagiannya.

Said bin Jubair sebagaimana dikutip dari Tafsir Ibnu Katsir, meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa yang dimaksud membersihkan adalah membersihkan dari adanya berhala-berhala, dan segala perilaku buruk manusia. Dengan demikian, manusia dapat beribadah (thawaf) dengan nyaman dan aman.

Baca Juga: Menjajal Haramain High Speed Railway, Kereta Cepat dan Canggih Mekah-Madinah

Ayat tersebut sekaligus menegaskan bahwa thawaf hanya dapat dilakukan di Baitullah Ka’bah. Sedangkan mengenai makna iktikaf (الْعٰكِفِيْن) adalah orang-orang yang bermukim di sana, menurut Said bin Jubair. Demikian juga diriwayatkan dari Qatadah dan Rabi' bin Anas, keduanya memaknai dengan penduduk yang menetap di sana.

Yahya al-Qatthan meriwayatkan dari Abdul Malik ( Ibnu Abi Sulaiman), dari 'Atha, ia mengatakan: "Mereka yang datang dari segala kota lalu bermukim di sana." Dia pun ('Atha) mengatakan kepada kami ketika berdiam di sana: "Kalian termasuk orang-orang yang beri'tikaf." Waki' meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia menuturkan, "Jika seseorang duduk, maka ia sudah termasuk "Orang yang beri'tikaf”.

Baca Juga: Hilal Awal Syawal Penuhi Kriteria Mabims, Lebaran Diprediksi Jatuh 2 Mei