Bantahan Klaim Keselamatan Kaum Yahudi dalam Surat Al-Baqarah

LANGIT7.ID, Jakarta; - Ayat ini merupakan bagian dari rangkaian kecaman Allah ﷻ terhadap Bani Israil dalam Surat al-Baqarah. Setelah menyebutkan berbagai keburukan mereka—seperti memalsukan kitab suci dengan tangan sendiri dan memakan harta sesama secara batil—ayat ini mengungkap klaim angkuh lainnya, yaitu keyakinan bahwa mereka dijamin selamat dari siksa api neraka.

وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَةًۭ ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ ٱللَّهِ عَهْدًۭا فَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja". Katakanlah: "Sudahkah kamu menerima janji dari Allah sehingga Allah tidak akan memungkiri janji-Nya, ataukah kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui?" (QS Al-Baqarah: 80).

Menurut penjelasan al-Sa'dī, selain berbuat kemaksiatan, mereka justru memuji diri sendiri serta bersaksi bahwa mereka pasti selamat dari azab Allah dan berhak mendapatkan pahala-Nya. Al-Biqā'ī juga mencatat bahwa di samping klaim keselamatan tersebut, mereka meyakini kaum Musliminlah yang justru akan menggantikan posisi mereka di dalam neraka kelak.

Masuk pada penggalan ayat tentang klaim tersebut, al-Ṭabarī menjelaskan bahwa kalimat "dan mereka berkata" merujuk pada orang-orang Yahudi yang meyakini badan mereka tidak akan pernah disentuh atau masuk ke dalam api neraka, kecuali untuk waktu yang sangat singkat. Terkait bilangan hari yang mereka maksud (ayyāman maʿdūdah), Al-Qur'an tidak merincinya secara eksplisit karena mereka sendiri mengetahui jumlah hari tersebut.

Para mufassir menyampaikan beberapa riwayat berbeda mengenai durasi itu; Ibnu Abbas dan Mujahid berpendapat bahwa mereka mengklaim siksaan itu hanya berlangsung selama tujuh hari berdasarkan keyakinan masa dunia tujuh ribu tahun, sementara ulama lain seperti Qatadah, al-Hasan, dan Ibnu Kathīr menyatakan bahwa masa tersebut adalah empat puluh hari atau empat puluh malam, yakni durasi ketika nenek moyang mereka menyembah anak sapi.

Sebagai respons atas klaim kosong tersebut, Allah ﷻ menurunkan bantahan telak melalui perintah kepada Nabi Muhammad ﷺ untuk mempertanyakan keberadaan perjanjian di sisi-Nya. Al-Baghawī dan Ibnu Katsīr menjelaskan bahwa jika memang ada janji atau perjanjian tertulis dari Allah yang menjamin keselamatan mereka selama masa tertentu, tentu Allah tidak akan pernah mengingkari janji-Nya.

Namun, perjanjian mutlak semacam itu tidak pernah ada. Mengutip penafsiran Ibnu Mas'ūd dan al-Sa'dī, perjanjian ('ahd) yang sah di sisi Allah yang dapat menjamin keselamatan seseorang adalah keimanan yang tulus, mengikuti para rasul, serta ketaatan mutlak kepada-Nya, bukan sekadar angan-angan kosong.

Pada bagian penutup ayat, penggunaan huruf "am" dijelaskan oleh Ibnu Katsir bermakna "bal" (bahkan), yang menegaskan bahwa klaim mereka tidak lain adalah kedustaan dan kebohongan besar yang diada-adakan atas nama Allah. Al-Sa'dī menambahkan bahwa logika bantahan ayat ini membatasi kebenaran klaim mereka pada dua kemungkinan saja: benar-benar memiliki perjanjian sah dari Allah atau mereka sedang berdusta.

Mengingat sejarah perbuatan mereka yang mendustakan bahkan membunuh para nabi serta melanggar berbagai ikatan perjanjian, menjadi sangat pasti bahwa klaim tersebut adalah sebuah kepalsuan. Ayat ini sekaligus menjadi peringatan keras bahwa berbicara dan menetapkan sesuatu atas nama Allah tanpa dasar ilmu merupakan salah satu bentuk pelanggaran terbesar yang diharamkan.