Ibnu Katsir

Urgensi pesan di dalamnya memiliki logika teologis yang tajam, sebab Al-Qur'an datang bukan untuk membatalkan, melainkan membenarkan ajaran Taurat yang ada pada mereka.

Jika ayat sebelumnya memuat perintah tinggal di surga dan larangan mendekati satu pohon tertentu, maka ayat ini mengungkap dampak dari pelanggaran tersebut: ketergelinciran Adam dan Hawa akibat tipu daya setan.

Dalam penafsirannya, Imam al-?abar? menegaskan bahwa ayat ini menjadi bukti kuat bahwa Iblis telah diusir dari surga sesaat setelah menyombongkan diri dan menolak sujud.

Ayat ke-31 dari Surat Al-Baqarah berada dalam rangkaian kisah penciptaan Nabi Adam, tepat setelah berlangsungnya dialog teologis antara Allah dan para malaikat mengenai pengangkatan khalifah di bumi. Ayat ini menjadi titik balik penting dalam narasi tersebut.

Setelah pada ayat sebelumnya dibahas mengenai proses penciptaan manusia dari ketiadaan menuju kehidupan, ayat ini beralih pada penegasan nikmat Ilahi berupa penciptaan bumi dan langit.

Ayat ini hadir tepat setelah pemaparan tentang perumpamaan orang-orang munafik serta pembahasan mengenai golongan yang berbuat kerusakan di muka bumi, yang menegaskan bahwa kekufuran merupakan bentuk perusakan terbesar.

Ayat ini sangat penting dalam kajian tafsir karena merumuskan tiga indikator kerugian hakiki seorang hamba, yaitu melanggar ikatan janji kepada Allah, memutus apa yang diperintahkan untuk disambung, dan berbuat kerusakan di muka bumi.

Al-Qur'an kerap menggunakan makhluk kecil seperti nyamuk, lalat, hingga laba-laba sebagai perumpamaan (amts?l).

Al-Qur'an secara konsisten mengusung metode penyampaian yang seimbang antara targh?b (dorongan dan kabar gembira) serta tarh?b (peringatan keras).

Ibnu Katsir memaparkan bahwa penggunaan kata lan berfungsi menafikan sesuatu di masa depan secara mutlak, yang bermakna manusia tidak akan pernah sanggup menandingi Al-Qur'an hingga kapan pun.

?Ayat ini menutup rangkaian perumpamaan tersebut dengan penegasan kuasa mutlak Allah atas pendengaran dan penglihatan mereka, sekaligus menjadi peringatan keras bahwa keberadaan orang munafik sepenuhnya berada dalam genggaman kekuasaan-Nya.

Maksud doa ihdina (tunjukkanlah kami), yakni kita memohon kesempurnaan atau kemantapan hidayah sebagaimana yang telah diperoleh oleh hamba-hamba pilihan, seperti para sahabat Nabi.