Sunan Giri, Paus Van Java Rujukan Umat Islam se-Nusantara

LANGIT7.ID - Sunan Giri adalah salah satu Wali Songo yang otoritas ilmu dan spiritualnya diakui banyak pihak termasuk oleh bangsa Eropa. Pelaut Belanda Jacob Van Heemskerck menyebut Sunan Giri dalam suratnya pada 4 Juli 1602 sebagai Uskup Besar. Penulis dan sejarawan Eropa bahkan menyebut Sunan Giri sebagai Paus Van Java atau Paus dari Jawa.

Diketahui, Paus adalah otoritas keagamaan tertinggi di agama Katolik. Ketika para pelaut dan sejarawan dari Barat datang ke Jawa, mereka melihat otoritas keagamaan di Jawa di kalangan umat Islam dipegang oleh Sunan Giri.

Sunan Giri yang punya nama lain Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden 'Ainul Yaqin dan Joko Samudro, memang merupakan rujukan umat Islam dalam mempelajari agamanya. Tak hanya dari seluruh Jawa, namun juga dari seluruh nusantara datang ke pesantren Sunan Giri yang bernama Giri Kedaton.

“Ketika orang-orang Belanda melihat agama Islam di Nusantara, dia ingin mencari pusat, siapa pemimpin pusatnya ini. Nah, di banyak catatan disebutkan memang Sunan Giri pemimpin tertinggi yang diakui,” kata Irfan Afifi kepada langit7.id, Rabu (2/11/2022).

Baca Juga: Sejarah Giri Kedaton, Pesantren Sunan Giri yang Jadi Kerajaan

Menurut Irfan Afifi, Sunan Giri menjadi rujukan keislaman di seluruh Nusantara tidak lepas dari statusnya sebagai salah satu Wali Songo. Wali Songo memiliki jaringan atau simpul. Simpul itu ada di Tanah Jawa, Sumatra, Malaka, Filipina, India, dan Nusantara secara umum.

Saat itu, pusat penyebaran Islam rata-rata berkumpul di Masjid Demak. Setelah Sunan Ampel meninggal dunia, Sunan Giri ‘naik tahta’. Itu karena Sunan Giri pernah dinobatkan sebagai Raja Demak selama 40 hari dan otoritas rohaniahnya juga meningkat.

“Sehingga banyak sekali dari wilayah-wilayah luar Jawa kemudian berguru ke Giri. Daerah-daerah lain seperti Pulau Hitu, Pulau Banda, Ambon, dan pulau-pulau lain juga dicatat dalam sumber Belanda bahwa mereka sering menyerahkan upeti semacam hadiah kepada Sunan Giri yang saat itu otoritas rohaniyah sangat diakui,” jelas Irfan.

Bahkan, raja-raja Jawa dulu menaruh hormat kepada Sunan Giri. Irfan mencontohkan perpindahan Demak ke Pajang juga atas restu dari Sunan Giri. Joko Tingkir, Raja Pajang, juga mendapatkan pengesahan dari Sunan Giri. Begitu pula dengan Mataram.

Baca Juga: Alasan Walisongo Dakwahkan Islam di Jawa Lewat Budaya

“Bahkan Sunan Giri sendiri meramalkan nanti setelah Pajang, akan muncul sebuah kerajaan besar yang ada di Mataram,” ujar Irfan.

Babad Tanah Jawi menggambarkan Sunan Giri memiliki otoritas rohani yang sangat besar, karena dia pernah mengawali proses transisi masyarakat Jawa memeluk Islam. Itu menjadi penanda penting. Kemudian, Jawa menjelma seperti pusat otoritas rohani yang kemudian menyebar ke Nusantara.

“Oleh karena itu, dalam sumber Belanda dia (Sunan Giri) disebut Paus Van Java. Dia dikenal dengan gelar Hanyokrowati, gelar raja sebenarnya karena dia memang pernah menjadi raja,” ujar Irfan.

Selain otoritas rohani itu, Sunan Giri sebagai seorang wali yang menjadi raja Islam pertama di Tanah Jawa sebelum Demak. Akhirnya, Giri Kedaton semakin meningkat kuasa rohani atau otoritas rohaninya di sepanjang Nusantara.

Baca Juga: Dolanan Cublak-Cublak Suweng, Karya Sunan Giri Sarat Nilai Moral

Popularitas Sunan Giri sebagai raja sekaligus wali itu membuat umat Islam seluruh Nusantara berbondong-bondong berguru kepadanya. Dari murid-muridnya inilah yang membuat Giri menjadi pusat bagi penyebaran Islam. Dia juga melegitimasi santri-santrinya untuk menyebarkan Islam di daerah masing-masing.

“Misal di Minang, ada Datuk Ribandang, nanti ada di Makassar, ada di banyak tempat, yang memang menyandarkan otoritas rohaninya ke Sunan Giri. Nanti, kita juga perlu bedakan bahwa semenjak Sunan Giri Kedaton berumur tua, kemudian dilanjutkan oleh Sunan Giri Prapen, kemudian diteruskan oleh Panembahan Kawis Guwo, kemudian diteruskan lagi oleh Panembahan Agung,” pungkas Irfan Afifi.