Hukum Islam tentang Khitan bagi Anak Perempuan

LANGIT7.ID--Bagaimana hukum Islam mengenai khitan bagi anak-anak perempuan? Syaikh Yusuf Al-Qardhawi dalam bukunya "Fatwa-Fatwa Kontemporer" (Gema Insani Press) mengatakan masalah ini diperselisihkan oleh para ulama bahkan oleh para dokter sendiri.

Menurutnya, sebagian dokter ada yang menguatkan dan sebagian lagi menentangnya, demikian pula dengan ulama, ada yang menguatkan dan ada yang menentangnya.

"Barangkali pendapat yang paling moderat, paling adil, paling rajih, dan paling dekat kepada kenyataan dalam masalah ini ialah khitan ringan," ujar Al-Qardhawi.

Hal ini sebagaimana disebutkan dalam beberapa hadis- meskipun tidak sampai ke derajat sahih - bahwa Nabi SAW pernah menyuruh seorang perempuan yang berprofesi mengkhitan wanita ini, sabdanya:

"Sayatlah sedikit dan jangan kau sayat yang berlebihan, karena hal itu akan mencerahkan wajah dan menyenangkan suami."

Baca juga: Hukum Islam Memiliki Kesempatan Besar Diterapkan dalam Zaman Modern

Al-Qardhawi menjelaskan yang dimaksud dengan isymam ialah taqlil (menyedikitkan), dan yang dimaksud dengan laa tantahiki ialah laa tasta'shili (jangan kau potong sampai pangkalnya).

Cara pemotongan seperti yang dianjurkan itu akan menyenangkan suaminya dan mencerahkan (menceriakan) wajahnya, maka inilah barangkali yang lebih cocok.

Mengenai masalah ini, jelas al-Qardhawi, keadaan di masing-masing negara Islam tidak sama. Artinya, ada yang melaksanakan khitan wanita dan ada pula yang tidak.

Namun bagaimanapun, bagi orang yang memandang bahwa mengkhitan wanita itu lebih baik bagi anak-anaknya, maka hendaklah ia melakukannya.

"Saya menyepakati pandangan ini, khususnya pada zaman kita sekarang ini," kata Al-Qardhawi.

Akan hal orang yang tidak melakukannya, maka tidaklah ia berdosa, karena khitan itu tidak lebih dari sekadar memuliakan wanita, sebagaimana kata para ulama dan seperti yang disebutkan dalam beberapa atsar.

Baca juga: Hukum Islam: Metode Istinbath Berdasarkan Petunjuk Umum dalam Nash

Adapun khitan bagi laki-laki, maka itu termasuk syi'ar Islam, sehingga para ulama menetapkan bahwa apabila Imam (kepala negara Islam) mengetahui warga negaranya tidak berkhitan, maka wajiblah ia memeranginya sehingga mereka kembali kepada aturan yang istimewa yang membedakan umat Islam dari lainnya ini.