Syariat Islam

Meja makan bukan sekadar urusan perut, melainkan medan tempur teologis. Tanpa basmalah dan tutup wadah, harta berupa hidangan menjadi bancakan makhluk gaib yang haus akan kelalaian manusia.

Islam memandang hari raya bukan sekadar ajang pesta, melainkan substitusi spiritual yang menggeser tradisi jahiliyah. Menjaga otentisitas Idul Fitri dan Idul Adha adalah upaya merawat prinsip akidah.

Idul Fitri kerap disalahpahami sebagai garis finis untuk bebas bermaksiat. Padahal, kegembiraan yang hakiki harus tetap bersandar pada koridor syariat, bukan perayaan foya-foya yang menghapus pahala.

Mengeraskan takbir dalam perjalanan menuju shalat Id bukan sekadar tradisi, melainkan syiar untuk mengagungkan kebesaran Tuhan. Ritual ini menandai kemenangan spiritual setelah sebulan penuh berpuasa.

Puasa Ramadhan bukan instrumen penderitaan, melainkan ibadah yang adaptif. Melalui prinsip rukhshah, Islam memberikan dispensasi bagi musafir hingga orang sakit demi menjaga martabat nyawa manusia.

Berikut adalah panduan mengenai enam layanan estetika terpopuler beserta status halal-haramnya, serta kaitannya dengan regulasi sertifikasi halal dari BPJPH.

Syaikh Yusuf Qardhawi meluruskan salah kaprah makna fitnah wanita sebagai ujian kenikmatan, bukan kutukan. Peringatan Nabi adalah lampu merah agar laki-laki mawas diri terhadap godaan nafsu dan harta.

Membangun gedung megah dengan uang zakat adalah langkah berisiko. Syariat menuntut pemisahan tegas antara dana operasional kantor dan dana santunan yang menjadi hak mutlak orang-orang sengsara.

Karangan bunga duka cita biasanya dikirim oleh orang yang tidak bisa hadir takziah karena suatu alasan. Tradisi ini kemudian menimbulkan pertanyaan, apakah mengirim karangan bunga termasuk bentuk takziah?

Syariat Islam kerap disalahpahami sebagai budaya Arab kuno. Padahal, ia wahyu yang melampaui ruang dan waktuuniversal, adil, dan relevan bagi seluruh umat manusia sepanjang zaman.

Qardhawi mengingatkan: hukum Allah tak cukup ditegakkan lewat kekuasaan. Tanpa kesadaran moral rakyat, syariat hanya tinggal slogan politik di panggung negara.

Qardhawi menyeru menegakkan syariat sebagai kewajiban iman, tapi realitas negara-bangsa menuntut kompromi. Di Indonesia, hukum Tuhan dan hukum manusia terus berdialogkadang mesra, kadang tegang.

Ulama berbeda pendapat soal hukum demonstrasi. Ada yang menilainya jihad damai, ada pula yang menyebutnya sumber fitnah. Bagaimana fiqh memandang aksi protes di jalanan?