Mazhab

Madzhab Hanafi menerapkan standar ganda yang ketat dalam penentuan hilal: kesaksian massal saat langit cerah demi akurasi, dan kepercayaan pada individu adil saat mendung menghalangi pandangan.

Kodifikasi hadits melintasi jalan terjal kontroversi dan ketelitian metodologis. Dari larangan menulis hingga lahirnya Al-Kutub al-Sittah, pencarian otentisitas sunnah adalah jantung peradaban Islam.

Dari Abu Hanifah hingga Al-Ghazali, para imam besar menegaskan: fikih tanpa tasawuf kering, tasawuf tanpa fikih sesat. Jejak itu kini hidup lagi dalam perdebatan NU, Muhammadiyah, Salafi, hingga MUI.

Hijaz berkembang sebagai pusat ahl al-riwayah para pemelihara dan perawi hadits. Sementara Irak menjadi rumah bagi ahl al-ray, mereka yang lebih mengandalkan penalaran dan ijtihad.

KH Hasyim Asy'ari juga menyebut, terjadi banyak perbedaan pendapat antara para tokoh intern mazhab sendiri pada saat-saat permulaan perkembangannya.

Pada masa Imam Hambali, pemikiran Muktazilah yang rasional, rayu, yang didasari dari ilmu filsafat Yunani berkembang dominan memengaruhi tafsir Quran dan kaidah fikih. Debat keagamaan pun berkembang makin ramai.

Allah Ta'ala memerintahkan umat Islam agar senantiasa mengerjakan ibadah salat dengan khusyuk. Karena, hanya mereka yang khusyuk-lah yang akan mendapat keberkahan dan keberuntungan dari Allah SWT.

Imam mazhab seperti Imam Syafii, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad bin Hambal misalnya melakukan salat tarawih dengan 20 rakaat dengan satu witir. Sementara itu Imam Malik melakukan 36 rakaat dengan ditutup salat witir.

Indonesia dikenal sebagai negara dengan penduduk mayoritas Muslim. Dan sebagian besar umat Islam di Indonesia, ternyata menganut Mazhab Syafii dalam berfikih

Di Indonesia yang mayoritas menggunakan Mazhab Syafi'i, melakukan salat gaib adalah boleh dan benar adanya. Bahkan, diimbau dan disunnahkan untuk mendapatkan pahala.

Kiai Asrorun menguraikan, para ulama berbeda pendapat soal makna istithaah. Namun, secara umum bisa dikelompokkan menjadi tiga madzhab fiqih.

Indonesia tak hanya menjadi negara dengan populasi penduduk muslim terbanyak di dunia. Indonesia juga memiliki banyak organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam dengan ragam corak mazhab fikih yang berbeda. Lalu, haruskah seorang muslim bergabung dengan ormas?

Ketua Umum PP Muhammadiyah, Haedar Nashir, menegaskan, Indonesia merupakan rumah besar bagi masyarakat Indonesia yang beragam. Negara tidak perlu condong ke mazhab tertentu karena bisa membahayakan kemajemukan yang selama ini menjadi mozaik bangsa Indonesia.