Sejarah

Dari rampasan naskah hingga ruang riset Leiden, Belanda beralih dari curiga menjadi ingin tahu terhadap pesantren. Tapi di balik rasa ingin tahu itu, kuasa tetap bicara.

Dua misionaris abad ke-19 datang ke Brunei mencari gereja penyeimbang bagi Islam. Tapi yang mereka temukan justru kekuatan spiritual yang tak bisa dijinakkan oleh logika kolonial.

Di balik sekolah-sekolah kolonial, tersimpan misi yang halus: menguasai lewat bahasa. Dari Surakarta ke Leiden, Islam dipelajari bukan untuk dipahami, tapi untuk diatur.

Ketika meriam tak lagi cukup menaklukkan Nusantara, Inggris dan Belanda membawa senjata baru: mesin cetak. Dari Malaka hingga Batavia, teks-teks Injil lahir dalam huruf Jawimencoba mengubah iman lewat kertas.

Pada 1812, Inggris menjarah Keraton Yogyakarta. Bukan cuma emas yang dibawa, tapi juga makna. Di tangan kolonial, manuskrip Islam Nusantara berubah jadi artefak, bukan warisan ilmu.

Di awal abad ke-19, Belanda tak hanya merebut kembali kekuasaan politik di Jawa. Mereka juga berusaha merebut pengetahuantentang Islam, pesantren, dan jiwa keagamaan rakyat Jawa.

Penjajahan tak lagi lewat bedil, tapi lewat buku dan arsip. Dari Daendels hingga Raffles, kekuasaan kolonial mengubah naskah dan ilmu Nusantara menjadi alat kendali atas makna dan ingatan bangsa.

Pada abad ke-17, Belanda datang bukan hanya dengan kapal dan senapan, tapi juga kamus dan kebingungan. Dari Ambon hingga Leiden, mereka berusaha memahami Islamdan sering salah kaprah.

Awal abad ke-17, pelaut Belanda mendengar Stofferolla di masjid Aceh dan menulisnya sebagai mantra. Di balik salah dengar itu, tersimpan kisah benturan iman, bahasa, dan kekuasaan.

Di akhir abad ke-19, ketika tinta dan kuasa bertemu di Hindia Belanda, Sayyid Utsman dan para ulama Jawi menulis ulang peta otoritas Islam. Di balik pamflet, ada perebutan legitimasi dan pengaruh.

Sebuah fatwa dari Mekah tahun 1883 mengguncang dunia tarekat. Di balik perintah memusnahkan ajaran Sulayman Afandi, tersembunyi perebutan otoritas, percetakan, dan lahirnya Islam Jawi modern.

Dari batu kapur litograf, lahir kitab-kitab yang menyalin kalam suci dan menggandakan ilmu. Abad ke-19 menandai saat Islam tak hanya diajarkan di pesantren, tapi juga dicetak di atas kertas.

Pada abad ke-19, Mekah bukan hanya tempat beribadah, tapi juga ruang belajar dan jaringan intelektual yang mengubah wajah Islam di Nusantara. Dari perjalanan para haji lahir pesantren, tarekat, dan reformasi.