Sejarah Islam

Dari Leiden hingga Batavia, pengetahuan tumbuh di bawah bayang-bayang kuasa. Di tangan kolonial, ilmu bukan lagi jalan memahami, melainkan alat menundukkan dunia yang tak pernah mereka pahami sepenuhnya.

Dari ladang tebu yang terbakar di Cilegon 1888 hingga meja birokrat kolonial di Batavia, lahir proyek besar Belanda: menjinakkan Islam. Ketakutan pada Mekah berubah jadi strategi kekuasaan.

Di Batavia tahun 1886, dua cendekia duduk bersekutu di bawah bayang kolonial: Snouck Hurgronje dan Sayyid Utsman. Dari meja kerja mereka lahir proyek besar: membentuk Islam yang jinak di Hindia.

Islam Nusantara bukan kisah damai tanpa riak. Michael Laffan melihatnya sebagai gunung api yang sesekali meletuslahir dari silang budaya, jaringan ulama global, dan tekanan kolonial.

Di balik sekolah-sekolah kolonial, tersimpan misi yang halus: menguasai lewat bahasa. Dari Surakarta ke Leiden, Islam dipelajari bukan untuk dipahami, tapi untuk diatur.

Pada 1812, Inggris menjarah Keraton Yogyakarta. Bukan cuma emas yang dibawa, tapi juga makna. Di tangan kolonial, manuskrip Islam Nusantara berubah jadi artefak, bukan warisan ilmu.

Penemuan kota kuno berusia 4.000 tahun di oasis Khaybar, Arab Saudi, membuka misteri peradaban awal manusia. Kota bernama Al-Natah ini menunjukkan bagaimana masyarakat nomaden mulai hidup menetap dan membangun sistem kota sejak Zaman Perunggu.

Kejayaan Himyar, tragedi Najran, hingga invasi Abraha. Sejarah Yaman adalah riwayat benturan agama dan kuasa yang membuka celah lahirnya Islam.

Qutuz segera mengumpulkan pasukan. Ironisnya, jalur menuju medan perang harus melewati wilayah Tentara Salib, musuh lama yang kini bersikap netral.

Menag Nasaruddin dorong PTKIS jadi motor kebangkitan Islam digital. Perkuat sinergi ilmu dan agama untuk lahirkan peradaban Islam modern masa kini.

The House of Islamic Arts adalah museum pertama di Kerajaan Saudi yang didedikasikan untuk seni Islam. Museum ini menyimpak koleksi yang mencakup masa-masa peradaban Islam.

Sejarah bukan sekadar narasi tentang apa yang terjadi, tetapi juga tentang apa yang harus dipelajari. Ketika ayat dan artefak bersesuaian, maka iman bukan hanya dibaca tapi dirasakan.

Di sinilah, sekitar tahun ke-20 Hijriah, denyut terakhir kejayaan Zoroaster dan Sasanid berpacu melawan waktu. Pasukan Muslimin datang bukan hanya dengan pedang dan panji, tapi juga dengan mandat sejarah.