Fiqih Prioritas

Qardhawi menekankan prioritas meluruskan pemikiran umat sebelum gerakan fisik. Empat arus: khurafat, literal, reaktif, moderatjalan tengah jadi kunci peradaban Qurani.

Islam menempatkan pendidikan dan pembentukan pribadi sebagai fondasi sebelum jihad bersenjata. Dari Makkah hingga pemikiran modern, jihad awal adalah perang melawan diri sendiri.

Al-Qardhawi menegaskan, membangun sistem tanpa membina manusia hanyalah ilusi. Iman jadi batu pertama, fondasi agar bangunan masyarakat kokoh dan tidak roboh.

Dalam fikih, makruh bukan dosa tapi juga tak ideal. Dari makan sambil bersandar hingga meniup minuman, ia hadir sebagai latihan takwa dan pengingat etika agar umat tak salah menimbang prioritas.

Bidah bukan sekadar praktik baru dalam agama. Dari aqidah hingga ritual, ia dipandang lebih berbahaya daripada maksiat karena sering dikira ibadah. Bagaimana ulama menimbangnya?

Korupsi bukan sekadar pelanggaran hukum, tapi gejala penyakit lama: ketamakan. Dari hadis Nabi hingga teori ekonomi modern, kerakusan terbukti meruntuhkan iman, peradaban, dan tatanan sosial.

Kikir bukan sekadar enggan memberi. Ia penyakit sosial yang merusak keadilan dan solidaritas. Dari hadis Nabi hingga teori ekonomi modern, sifat ini terbukti bisa menghancurkan peradaban.

Al-Quran menyebut hawa nafsu sebagai penggoda paling berbahaya. Ia tak kasatmata, tapi daya rusaknya melampaui peluru. Mengalahkannya adalah jihad terbesar.

Kesombongan dan kedengkian, dua penyakit hati yang diwariskan sejak kisah Iblis dan Qabil, terus hidup di era digital. Mereka merusak iman, memicu konflik, dan menggerogoti peradaban.

Kufur besar kekal di neraka, kufur kecil tidak. Tapi membedakannya bukan sekadar istilahia menentukan nasib akhirat dan mencegah tafsir sesat. Berikut ini penjelasannya.

Tidak semua kekufuran berarti murtad, tidak semua nifaq mengantar ke neraka. Yusuf Al-Qardhawi mengingatkan: keliru menafsirkan istilah bisa menyalakan api takfir yang dilarang agama.

Mereka mengimani wahyu, mengakui para nabi, dan percaya kehidupan akhirat. Tapi ketika Rasul terakhir datang, keyakinan itu berubah menjadi jarak. Al-Quran menamai mereka Ahli Kitab.

Larangan dalam Islam tidak satu warna. Ada yang mengoyak akidah, ada yang sekadar mengusik kesempurnaan amal. Fiqh prioritas hadir untuk menata ulang skala nilai yang kerap diabaikan.