Quraish Shihab

Ilmu dalam Al-Quran hadir sebagai cahaya yang diturunkan dan usaha yang dicari. Tapi manusia tetap fana: pengetahuan selalu terbatas di hadapan Yang Maha Mengetahui.

Al-Quran memberi tolok ukur penguasa: shalat, zakat, amar maruf, nahi munkar. Kekuasaan bukan sekadar jabatan, tapi amanah menjaga hubungan dengan Tuhan, rakyat, dan kebajikan.

Allah menganugerahkan kekuasaan sebagai amanah. Tapi sejarah politik Indonesia menunjukkan: dari bansos hingga dinasti, mandat rakyat sering terkhianati.

Politik sering dianggap kotor. Namun tafsir Al-Quran menunjukkan ia adalah amanah kekhalifahan: ruang etika publik untuk menghadirkan maslahat dan menolak kezaliman.

Larangan riba dalam Al-Quran bukan sekadar soal angka, melainkan moralitas: menutup jalan penindasan. Ironinya, praktik pinjaman online kini mengulang pola riba jahiliah.

Seni Islami tidak terbatas bahasa Arab atau simbol agama. Ia lahir dari fitrah, memadukan keindahan dan kebenaran, serta menjadi sarana dakwah yang menyapa manusia dan alam.

Islam tak menutup ruang bagi seni. Al-Quran menempatkan keindahan sebagai bagian dari fitrah, meski sejarah menunjukkan kecurigaan yang membuat seni kerap ditempatkan di ruang abu-abu.

Modernitas menantang, tapi Islam lahir dengan nilai yang lentur: dialog, ilmu, dan keseimbangan. Masalahnya bukan pada ajaran, melainkan pada cara umat memahaminya.

Islam bukan hanya bicara iman, tapi juga demokrasi, dialog, dan kebebasan memilih. Nilai-nilai yang ditegaskan Al-Quran ini justru relevan untuk melawan politik identitas masa kini.

Siapa Ahl al-Kitab? Yahudi dan Nasrani saja, atau termasuk Hindu dan Buddha? Perdebatan klasik ini menyingkap tarik-menarik antara teks, tafsir, dan realitas sosial dari masa klasik hingga kini.

Teknologi dan AI memberi jawaban cepat, tapi tak mampu menenangkan jiwa. Di tengah krisis makna dan kesepian digital, agama tetap menjadi pelampung yang tak tergantikan sepanjang zaman.

Kritik Al-Quran kepada Ahl al-Kitab bukan sekadar soal beda iman. Ia lahir dari tarik-menarik kepentingan politik dan ekonomi, yang dibungkus agama, sejak awal sejarah Islam.

Al-Quran menyebut Ahl al-Kitab dengan nuansa beragam: ada yang memusuhi, ada yang lurus. Tafsir Quraish Shihab menekankan: jangan generalisasi. Kritik keras tak berlaku untuk semua.