Ajaran Islam

Dari ibunda hingga cucu, dari Khadijah hingga Fatimah, Rasulullah saw. menyalakan teladan abadi: perempuan dimuliakan bukan karena status, melainkan iman, kasih, dan pengorbanan.

Umar belajar dari istri dan putrinya: kepemimpinan keluarga harus terbuka pada koreksi. Islam meneguhkan rumah tangga sebagai ruang partnership, bukan arena kuasa sepihak.

Dari Ibnu Hajar hingga Quraish Shihab, para ulama sepakat kepemimpinan suami bukan kuasa mutlak. Rumah tangga ideal berdiri di atas tanggung jawab, musyawarah, dan cinta.

Dalam Ihya Ulum al-Din, al-Ghazali menulis bahwa memberi makan orang lapar lebih utama daripada berpuasa panjang. Sebuah kritik sosial yang terasa segar hingga kini.

Islam menempatkan harta sebagai titipan, bukan milik mutlak. Kekayaan wajib berfungsi sosial, menghindari monopoli, dan menolak transaksi yang merusak keadilan.

Sejarah mencatat, perempuan tak hanya jadi penonton perang. Dari Rubai hingga Ummu Athiyyah, mereka hadir di garis belakang, menguatkan logistik dan merawat pasukan, jejaknya kini bergaung di militer modern.

Dari kebun kurma hingga tenda perawatan, perempuan hadir dalam profesi sejak Islam awal. Mereka bekerja tanpa meninggalkan keluarga, jejaknya kini terasa di ladang, pasar, hingga rumah sakit.

Hadis Nabi menyebut istri salehah sebagai perhiasan dunia terbaik. Lebih dari simbol, ia penopang keluarga, modal sosial, dan inti peradabandari rumah Nabi hingga keluarga modern.

Dari Ihya Ulum al-Din hingga Fiqh Prioritas, para ulama menegaskan: umat sering terjebak dalam hierarki ibadah yang terbalik, menjadikan agama tampak saleh tapi rapuh.

Dari hijrah Ummu Kaltsum hingga kritik pedas Asma binti Abu Bakar, sejarah Islam awal menunjukkan perempuan bukan penonton, melainkan aktor politik yang menjaga masyarakat.

Imam al-Ghazali sudah lama mengingatkan: amal bisa berubah jadi dosa bila salah urutan. Masjid berdiri megah, tapi di baliknya fakir miskin tetap terabaikan.

Fiqh prioritas mengingatkan: jangan sibuk soal kecil, lalai pada perkara besar. Dari syair Ibn al-Mubarak hingga tafsir al-Qardhawi, warisan klasik ini tetap relevan bagi umat kini.

Uang dalam pandangan Islam bukan segalanya. Ia harus berputar, bukan ditimbun. Modal hanyalah alat, sedangkan manusia dan alam tetap jadi pusat kehidupan.